THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

542 

off all kinds of dangers and paves the way to attainment of NibbÈna through realization of 

magga-phala

 

ÒÈÓa

. These words of the Buddha, enshrined in the NikÈyas of the 

PiÔaka

 are 

the  noblest  of  all  the  spoken  words  and  it  should  thus  be  confidently  taken  to  be  of 

immense authority, wielding great power and influence.  

 

Yam Buddho bhÈsatte vÈcaÑ 

khemaÑ Nibanna pattiyÈ 

dukkhassantakiriyÈya 

sÈ ve vÈcÈnamuttamÈ 

The Fully-Self Enlightened Buddha has expounded out of great compassion 

the  Five 

NikÈyas

  with  the  object  of  attainment  of  NibbÈna,  which  is  the 

cessation of all sufferings. The words spoken by the Buddha, as contained in 

the 

NikÈyas

  of  the 

PiÔakas

,  excel  all  other  words,  free  of  any  fault  and 

conducive to peace and happiness.  

—— 

Sagatha Vagga SaÑyutta PÈli Text

 —— 

Discourse on The Life of The Bodhisatta Brahmin Sankha  

After a fortnight's stay in the city of Vesali, the Buddha told the Licchavi princes: ‚We 

are leaving,‛ by way of farewell. Whereupon the Licchavis honoured the Buddha as much 

as twice that of King BimbisÈra and in three days they conducted Him to the bank of the 

Ganges.  

The 

nÈga

  devas  in  the  region  of  the  Ganges  agreed  amongst  themselves  saying:  ‚Men 

have made homage to the Buddha on a lavish scale and why should we not do likewise? 

We shall  do likewise.‛ They proceeded to create golden  boats, silver boats, and  emerald 

boats mounted with golden, silver and emerald thrones, and covering the entire surface of 

the Ganges by a blanket of five different species of lily. They then approached the Buddha 

and  made  the  solemn  request:  ‚Most  Exalted  Buddha,  may  you  grant  us  a  favour  by 

gratifying our wish out of compassion for us?‛  

The Buddha conceded to their request and went aboard the boats which were created by 

nÈgas

  with  ornamentation  of  jewels.  Each  of  the  five  hundred 

bhikkhus

  also  occupied  a 

jewelled  boat.  Whereupon  the 

nÈga

  kings  conducted  the  Buddha  and  His  five  hundred 

bhikkhus

 to the Naga realm. The Buddha spent the whole night expounding discourses for 

the benefit of the 

nÈga

 audience. The next morning, a great offering of celestial food was 

made  to  the  Buddha  and  His 

bhikkhus

  by  the 

nÈga

  kings.  After  teaching  a  discourse  in 

appreciation of the offerings, the Buddha made His departure from the 

nÈga

 land.  

Devas,  who  had  dominion  over  that  region  of  the  earth  (

bhumma-devÈs

),  also  agreed 

amongst themselves, saying: ‚Humans and 

nÈgas

 have made great homage to the Buddha, 

why should we not do likewise? We shall follow suit.‛ They proceeded to do honour to the 

Buddha by setting up excellent umbrellas all over the hills, forest and trees. In this manner 

similar offerings were made right up to the BrahmÈ plane of Akanittha.  

King BimbisÈra, making great homage twice as much as that of the Licchavis, conducted 

the Buddha and His 

bhikkhus

 to VeÄuvana monastery, RÈjagaha, making the whole journey 

as before, in five days.  

After the arrival of the Buddha at VeÄuvana monastery, RÈjagaha, 

bhikkhus

 assembled at 

the Main Hall in the afternoon to discuss matters relating to meditation. Their discussion 

was often interrupted by conversations, such as:  

‚The glories of the Buddha are really wonderful. The stretch of land on this side of 

the Ganges is five yojanas and on the other side of the Ganges it is three 

yojanas

, a 

total of eight; the surface of the land on both sides was without bumps or hollows 

at  any  place.  It  has  an  even  surface  all  over  and  strewn  with  white  sand  and 

flowers.  
The  surface  of  the  river  Ganges,  with  a  width  of  one 

yojana

,  was  covered  by  a 

blanket  of  five-hued  species  of  flowers.  The  whole  region  was  decorated  with 

white umbrellas right up to the BrahmÈ plane of Akanittha.‛ Their discussion on