Chapter 22 

 

 

any obstruction.‛ The hermit agreed to their request, saying: ‚Yes, you may.‛  

On  the  following  day,  the  villagers  made  the  roads  smooth,  level  and  clean,  scattered 

flowers on it and after planting streamers and banners on the sides of the road, gathered at 

the hermitage playing  various kinds of musical instruments, to receive the children from 

the hermit. The hermit then gave them words of advice: ‚Lay devotees, these babies are of 

great power and glory (because of their great accumulation of past merits). Bring them up 

with much care, attention and heed till they come of age; and arrange for their matrimonial 

ceremony when they come of age. Go to the King of BÈrÈÓasÊ and having paid him tributes 

of milk, curds, ghee, butter milk, butter (five kinds of produce of the cow, gorasa), make a 

request to him to grant you some land for the founding of a city. Then having rounded the 

city, appoint this young man your king, holding the coronation ceremony in the new city.‛ 

With this advice the hermit handed over the babies to the care of the villagers. After giving 

him the promise to follow his advice, the villagers took away the babies and brought them 

up in accordance with the instructions given by the hermit.  

When  they  grew  up,  they  played  together  with  the  children  of  the  cowherds.  But 

whenever there was dispute while at play, they beat and kicked their playmates. When the 

parents  saw  their  children  crying,  they  asked  them  why  they  were  crying.  The  children 

would  reply:  ‚The  two  orphans,  cared  for  by  the  hermit,  beat  and  kicked  us.‛  Even  the 

adopted  parents  of  the  two  children,  along  with  other  villagers,  rebuked  them,  making 

remarks,  such  as:  ‚These  two  children  bully  our  children;  they  are  too  troublesome.  We 

should not gratify them; we should avoid the pair of brother and sister.‛ Ever since that 

time,  the  region  measuring  thirty 

yojanas

  where  the  cowherds  village  was  situated  was 

known as ‘

VajjÊ

 country.’

2

 

In  due  time,  the  cowherds  approached  the  king,  as  instructed  by  the  hermit,  with 

offerings  consisting  of  five  ‘

gorasa

’  and  requested  for  the  allotment  of  a  place  and 

founded a city there. As the boy had reached the age of sixteen, he was crowned as king of 

the region. This was followed by a matrimonial ceremony in honour of the two youths. The 

people of the region agreed then to make a ruling that, no woman from other place should 

be made their queen, and none of their women should be given away in marriage to those 

outside of their country.  

The  crowned  King  and  the  Queen  produced  their  offsprings  in  due  time,  the  Queen 

giving  birth  to  a  pair  of  twins,  one  male  and  female  for  the  first  time.  The  Queen  gave 

birth to twins in like manner for sixteen times in all.  When those children came of age, 

they, in turn, gave birth to twins for sixteen times each.  

The population of the city grew rapidly, so much so, that there was no longer sufficient 

land in the city to accommodate all the princes and princesses with their palaces, pleasure 

parks and their large retinues. Therefore, the city had to be extended by one gÈvuta each on 

all four sides, entailing the construction of a second walling to enclose the whole city.  

After a long time, the growth of the city, in like manner, demanded further extension to 

meet  the  requirements  of  the  increasing  number  of  royal  families.  As  before,  it  was 

extended  again  by  one  gÈvuta  each  on  all  four  sides  with  the  construction  of  another 

walling round the entire city. As years rolled by, the city had to be extended again by one 

gÈvuta  on  all  four  sides  in  the  same  way  for  the  third  time.  Thus  the  city  grew  and 

flourished with the march of time. It came to be known far and wide as the city of Vesali, 

throughout the southern sphere of the universe, Jambudipa.  

This section gives an account of the origin of the nomenclatures, such as Licchavi 

Kings,  the  Vajji  country  and  the  City  of  Vesali  (as  given  in  the  Khuddakapattha 

Commentary and Sarattha dipani tika).  

End of founding of the city of Vesali. 

                                                   

2. Based on the words uttered by the villagers including the foster parents of the two children cared 

for by the hermit, namely, 

Vajjetabba Ime 

= we should avoid these two, the brother and sister. The 

region, measuring thirty 

yojanas

 came to be known as Vajji country.