THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

518 

Thus, the eight 

kunzas

 of Jasmine flowers stood round the Buddha like a canopied ceiling 

and curtains of flowers on the top, on the right, left and back, leaving a space in front just 

enough  for  the  Buddha  to  enter.  It  is  remarkable  that  the  flowers  fell  in  place  with  the 

flower stalks turning inward and petals outward in an orderly fashion.  

The flower curtain around the Buddha, like a silver screen, moved along together with 

Him  as  if  it  were  an  animate  body,  without  sundering  apart  or  sliding  down.  It  stopped 

wherever  the  Buddha  made  a  rest.  Rays  of  light  emitted  continuously  from  five  places, 

namely,  the  front  and  the  back,  the  right  and  left  sides  and  from  atop  the  head  of  the 

Buddha,  like  millions  of  flashes  of  lightning.  Having  emerged  from  the  body  of  the 

Buddha,  every  single  shaft  of  these  rays  first  turned  clockwise  three  times  round  Him, 

forming  a  mass  of  bright  light  (resembling  a  beam  of  search-light  directed  towards  the 

Buddha), the size of a young palm tree, before shooting away ahead of Him.  

The whole city of RÈjagaha (with a population of eighteen crores) agog with excitement 

and agitation, came out clamourously. Of the eighteen crores of men and women, there was 

none who came out without holding vessels filled with alms-food for offering.  

All  the  citizens,  clamouring  and  proclaiming  aloud  and  courageously  like  a  lion  king, 

throwing  aloft  their  twisted  head-dresses,  moved  along  in  large  groups,  leading  the 

procession before the Buddha. The Buddha, in order to bring out the attributes of Sumana, 

the simple flower seller, walked along the main streets within the city covering an area of 

approximately  three  gavutas.  Hence  the  entire  body  of  Sumana  was  suffused  with  five 

forms of delightful satisfaction, (

pÊti

).  

Sumana, went along with the Buddha only for a distance, like a person who took a plunge 

into a red orpiment-coloured stream of water, he entered into the compass of the brilliant 

rays  emitted  by  the  Buddha  and  after  paying  reverential  homage  to  Him,  left  for  home 

carrying the empty flower basket.  

On arrival at his house, his wife asked him: ‚Where are the flowers?‛ He replied: ‚My 

dear,  I  have  offered  the  flowers  to  the  Buddha.‛  His  wife  then  asked:  ‚What  about 

presentation of flowers to the King?‛ Whereupon, Sumana replied: ‚Let the King kill me 

should  he  so  desire,  expel  me  from  the  country,  but  I  have  offered  the  flowers  to  the 

Buddha at the sacrifice of my life. The eight 

kunzas

 of flowers, which formed only eight 

handfuls, had indeed worked miracles. (He related in detail what actually had happened). 

The whole eighteen crores of citizens are now following the procession in honour of the 

Buddha, making loud proclamations. What  you are  hearing  is their cheers congratulating 

me on my deed of merit.‛ He thus told her in a delightful tone full of deep satisfaction.  

Sumana's  wife,  being  very  foolish  and  ignorant,  took  not  the  slightest  interest  in  the 

miraculous  display  of  the  glories  of  the  Buddha  and  scolded  her  husband  with  abusive 

words and said: ‚Kings are harsh and ruthless. Once you have incurred their displeasure, 

your hands and feet are cut off. I may also be adversely effected by your acts, which bring 

ruin to me.‛ Nagging continuously, she left, taking away her children to see the King at the 

palace.  The  King  asked  her:  ‚What  is  your  complaint?‛  She  complained  thus:  ‚Your 

Majesty, my  husband, Sumana, the flower seller, had offered the Buddha all the flowers 

that were to be presented to you as usual and returned home empty handed. When I asked 

him: ‘Where are the flowers?’ he related to me what he had done with them. I scolded him 

in  many  ways,  saying:  ‘Kings  are  very  harsh  and  ruthless.  Once  you  incurred  their 

displeasure, your hands and feet are cut off. I may also be adversely effected by your act 

which  bring  ruin  to  me.‛  After  severing  my  relationship  with  him,  I  have  come  to  your 

presence. Whatever he has done, good or bad, that is his own affairs, his responsibility. Let 

him fare according to his deeds all by himself your Majesty, I have forsaken that husband 

of mine and I make this formal report in advance to your Majesty.‛  

King BimbisÈra had become a noble disciple (

ariya

 

sÈvaka

) having attained the Fruition 

stage of 

sotapana

 ever since his meeting with the  Buddha at the Grove of young palms, 

near the city of RÈjagaha, and, as such, his confidence in Him was unshakable. The King 

thought: ‚This woman is so foolish and stupid, she cannot arouse devotional faith in the 

glories and miraculous powers of the Buddha‛ and pretending to be indignant asked her: