Chapter 20 

 

 

3)  CatuppadiÑ sankhamukhiÑ  

nariÑ sabbaÒgasobhiniÑ  

bhariyaÑ te ÈnayissÈmi  

evam jÈnÈhi gadraha.  

My big son, I will find a young, beautiful, well-formed maiden donkey with 

a face as fair as a conch-shell to be your wife soon after our arrival back at 

BÈrÈÓasÊ. My son, you take my word.  

The donkey was very pleased with the encouraging words of his master and replied:  

 

4)  CatuppadiÑ sankhamukhiÑ  

narim sabbangasobhinim  

bhariyam me Ènayissami  

evam jÈnÈhi Kappata  

Kappata bhiyyo gamissÈmi  

yojanÈni catuddasa  

My  benefactor  and  master,  Kappata,  ....  If  it  is  really  true  that  a  beautiful 

well-formed youthful maiden donkey with a face as fair as a conch-shell will 

be  obtained  for  me  soon  after  we  have  returned  to  BÈrÈÓasÊ,  I,  your  good 

son,  am  prepared  to  work  with  redoubled  zeal,  breaking  a  journey  of 

fourteen 

yojanas

 a day. You can take my word.  

Trader Kappata then took the donkey with him to his home town of BÈrÈÓasÊ. A few days 

after their arrival, the donkey went to Kappata and asked him to fulfil his promise: ‚My 

benefactor  and  master,  Kappata,  have  you  not  promised  me  a  beautiful  well-formed 

youthful maiden donkey as my wife?‛ Then trader Kappata replied: ‚Yes, it is true I have 

said  so;  I  will  not  fail  to  fulfil  my  promise.  I  will  find  you  a  beautiful,  well-formed 

youthful  maiden  donkey;  but  I  will  be  able  to  provide  food  for  you  only  (not  for  your 

wife). It is up to you to think if the food that I offer you will or will not be sufficient for 

both of you. And another thing, I wish to emphasise that, in due time, you will have off-

springs to look after, and here again, it is for you to consider whether the food which I 

provide you will be sufficient for your growing family. (It is not my responsibility) Think 

of it my son.‛  

As  the  trader  Kappata  was  giving  this  sound  advice,  the  donkey's  attachment  to  the 

female donkey was severed.  

Recounting  the  Kappata  JÈtaka  in  His  discourse,  the  Buddha  revealed:  ‚

Bhikkhus

,  the 

Sakyan Princess Janapada Kalyani then was the maiden donkey, Bhikkhu Nanda then was 

the  donkey  and  I  was  then  the  trader  Kappata.  I  had  thus,  at  a  time  long  past,  also 

disciplined  Bhikkhu  Nanda  with  the  lure  of  female  sex,‛  and  brought  the  discourse  to 

conclusion.  

End of Kappata JÈtaka. 

Stories connected with The Second, Third and Fourth Vassa 

[N.B.  Concerning  the  second,  the  third  and  the  fourth 

vassas

  kept  by  the  Buddha  at 

RÈjagaha, the ancient treatise of ‘Wasozin’ (An account of the series of 

vassas

 kept by the 

Buddha), deals only with three stories described below:  
(1)  Story  of  a  friend  of  Venerable  SÈriputta,  who  was  a  brahmin  (as  mentioned  in 

Dhammapada Commentary, Vol. 1.)  

(2)  Story of Cunda, a butcher of pigs (as mentioned in  Dhammapada Commentary, Vol. 

1.)  

(3)  Story  of  Venerable  MahÈ  Kassapa  (as  mentioned  in  Dhammapada  Commentary  Vol. 

1.)  

The Wasozin treatise concludes the account of the second, the third and the fourth 

vassa

 

with these words: Thus the Buddha, in keeping with the promise given to King BimbisÈra,