Chapter 20 

 

 

point to bear in mind such benefits rendered to the Sangha by the monastery 

they have donated). Buddhas, past and present, have extolled the donation of 

a monastery to the Sangha, as being noble.  

 

3)  Tasma hi pandito poso  

sampassaÑ atthamattano  

vihÈre kÈraye ramme  

vÈsayettha bahussute  

Therefore, a wise man of good birth, who considers well and perceives the 

benefits  for  him  in  the  human  world  and  for  NibbÈna,  should  build 

monasteries for Sangha to live with ease and comfort of body and serenity of 

mind. Having built them, he should dedicate them to 

bhikkhus

 who are wise 

and  virtuous  and  have  the  necessary  qualities  and  qualifications  to  control 

and look after them as a Presiding Monk, namely, (1) one who has full ten 

years  (

vassa

)  of 

bhikkhu's

  life;  (2)  one  who  is  well  acquainted  with  two 

sections of Vinaya, viz., 

Bhikkhu-vibhanga

 and 

BhikkhunÊ-vibhanga

; (3) one 

capable  of  administering  and  performing  various  acts  pertaining  to  Sangha 

according to the Vinaya Rules, 

Sangha-kamma

; (4) one with the knowledge 

of the aggregates and (5) one versed in the analytical knowledge of 

nÈma

 and 

r|pa

.  It  is  necessary  to  select  a 

thera

  with  these  qualifications  to  be 

appointed a Presiding Monk of these monasteries.  

 

4)  Tesam annaÒca paÒÒÈÒca  

vattha senÈsanÈni ca  

dadeyya ujubhutesu  

vippasannena cetasÈ  

To  the  inwardly  upright,  virtuous  and  knowledgeable  residents  of  the 

monastery, the donors should offer alms-food, soft drinks, robes and lodging 

with a mind full of faith in the Three Jewels and in the beneficial results of 

good deeds. (With this verse the Buddha instructs the donors of monasteries 

to support the resident monk with four requisites also).  

 

5)  Te assa Dhammam desenti  

sabbadukkhapan|dÈnaÑ  

yam so Dhammam idhaÒÒÈya  

ParinibbÈtinasavo  

The  learned 

bhikkhus

,  who  reside  in  the  monasteries,  should,  in  return, 

preach with compassion and loving-kindness the Dhamma which would lead 

to emancipation from all the sufferings of the cycle of rebirth for the benefit 

of  donors  of  these  requisites.  In  my  Dispensation  with  eight-fold  wonders, 

the donor of the monastery, endowed with pure faith, hearing such Dhamma 

discourse  from  the  resident  monks  and  practising  them  according  to  their 

instructions,  will  become  enlightened,  and  with  complete  eradication  of 

Èsavas

 and cessation of suffering became 

arahats

.  

The  Buddha,  after  delivering  this  discourse  on  the  benefit  of  donating  a  monastery 

(

viharanisamsa

),  in  appreciation  of  AnÈthapiÓÉika's  dedication,  returned  to  the  Jetavana 

Monastery.  

Nine-Month Celebrations for The Successful Dedication of The Monastery 

The ceremony held for the successful donation and dedication of the monastery started 

from the second day (of the arrival of the Buddha) and lasted nine months. The ceremony 

held  by  Visakha  (wife  of  a  wealthy  man)  on  the  occasion  of  the  dedication  of  the 

PubbÈrÈma Monastery lasted only four months. The cost of the  nine month's celebration