THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

504 

Then the Buddha addressed the monks:  

‚

Bhikkhus

,  in  dealing  with  the  matter  of  priority  right  to  a  place,  water  (for 

washing)  or 

alms-food

,  in  my  Dispensation,  consideration  of  birth,  blood,  caste, 

social status is of no importance, nor of being a Bearer of Vinaya, of Suttanta, of 

Abhidhamma;  nor  of  being  possessed  of  the  first 

jhÈna

,  etc.,  nor  of  being  a 

sotÈpanna

, etc.  

‚In reality, dear 

bhikkhus

, those within my Dispensation should live paying due to 

respect, rising up and greeting with both palms together in salutation, giving proper 

homage according to seniority; the best seat, the best water (for washing), the best 

alms should be accorded in order of seniority. In the matter of receiving the best 

seat, etc., only seniority in age, seniority with regard to the duration of monkhood 

is of consequence. Thus the 

bhikkhu

 with such seniority is worthy of such priority.  

‚At  the  present  time, 

bhikkhus

,  SÈriputta  is  the  chief  Disciple  on  my  right.  He 

keeps  the  Wheel  of  Dhamma  taught  by  Me  in  motion;  he  is  one  worthy  of  my 

place when I am no more. That SÈriputta had to spend the whole of the previous 

night walking or sitting under a tree (for want of a place to rest). 

Bhikkhus

, when 

there are such acts of disrespect and lack of consideration on the part of 

bhikkhus

 

even during my life time, how will the members of the Order behave in the time to 

come (after I have passed into ParinibbÈna).‛  

Then the Buddha, in order to exhort the 

bhikkhus

, told them (the story of three friends, a 

partridge, a monkey and an elephant) the Tittira JÈtaka of Kulavaka Vagga in Ekakanipata. 

‚

Bhikkhus

, in ancient times, even animals came to an understanding: ‘It is not proper to be 

disrespectful  and  disobedient  to  one  another;  we  will  determine  first  who  is  the  oldest 

amongst  us  and  then  we  will  show  due  respect  and  pay  homage  to  him.’  Then  having 

chosen the oldest of them, they honoured him and obeyed him, thus cultivated the practice 

of ‘Paying respect to the elder’ (

vuddhapacayana

) which led them to rebirth in the deva-

world.  

 

Ye vuÉÉhamapacÈya~ti  

narÈ Dhammassa kovidÈ  

diÔÔhe Dhamme ca pÈsaÑsÈ 

samparÈye ca suggati  

Those who are wise in the practice of paying respect to the illustrious and the 

aged, choose among the three categories of birth, virtue and age, those who 

are both virtuous and senior in age to honour and show respect. Such people 

are  worthy  of  praise,  even  in  this  life  and  have  prospects  of  becoming 

celestial beings in future existences.  
‚

Bhikkhus

, even these three animals, a monkey, an elephant and a partridge 

could  live  together  for  mutual  benefit,  courteous,  deferential  and  polite  to 

one  another.  If  you,  who  have  gone  forth  and  received  ordination  through 

faith (

saddhapabbajita

) in My 

sÈsana

, which dispenses righteous instructions, 

live without mutual benefit, without courtesy, without regard for one another, 

can  such  behaviour  be  seemly  or  proper?  (Indeed,  it  cannot  be).  Such 

conduct,  lacking  due  respect  and  humility  also  cannot  arouse  respect  and 

esteem for this 

sÈsana

 in those who are still outside it ....... etc.‛ 

After  teaching  the  discourses  extensively  on  the  importance  of  mutual  respect  and 

reverence, by way of rebuking the 

chabaggi

 monks, the Buddha proclaimed the following 

rule of Discipline:  

‚I allow 

bhikkhus

, paying due respect, rising up and greeting with both palms 

together in salutation, giving proper homage according to seniority; the best 

seat, the best water for washing, the best alms should be accorded in order of 

seniority. 

Bhikkhus

, in the matter of monastic dwellings and sleeping places 

belonging  to  the  whole  Order, 

Sa~ghika

,  one  should  not  hinder  their 

occupation according to seniority. Whoever should do so, there is an offence