THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

500 

Then AnÈthapiÓÉika addressed the Buddha thus:  

‚So delightful is it! Glorious Buddha! So delightful is it! Glorious Buddha! As what 

is placed downwards has been turned, so goes a worldly simile, as what is covered 

has been disclosed, as a man losing his way has been guided in the right direction, 

as a lamp has been lighted in the dark with the thought, ‚those who have eyes may 

see the various shapes of things,‛ so the Buddha has clearly taught me the Dhamma 

in  manifold  ways.  Glorious  Buddha!  I  recognize  and  approach  the  Buddha,  the 

Dhamma and the Sangha for refuge and shelter. May Glorious Buddha, take me as 

a devotee with the Three-fold Refuge from today onwards, until the end of my life. 

Having  thus  taken  refuge  in  the  three  Gems,  the  wealthy  man  AnÈthapiÓÉika 

extended an invitation to partake of a meal, saying: ‚Glorious Buddha, in order that 

I may gain merit and have delight, may you accept my offering of a meal together 

with the Sangha tomorrow morning.‛ 

The  Buddha  remained  silent,  signifying  His  acceptance  of  the  invitation  to  the  next 

morning meal.  

Whereupon,  AnÈthapiÓÉika  joyously  rose  from  his  seat  and  after  paying  respect  to  the 

Buddha by circumambulating Him clockwise, left for the residence of his host, the wealthy 

man of RÈjagaha.  

Wealthy Man of RÈjagaha, Merchants' Association and King BimbisÈra offered to render 

Their Services 

The  news  of  the  Buddha’s  acceptance  of  AnÈthapiÓÉika's  invitation  to  a  meal  instantly 

spread  all  over  the  city.  The  wealthy  man  of  RÈjagaha,  on  hearing  the  news,  offered  to 

render service, saying: ‚I have heard the news that you have invited the Sangha headed by 

the Buddha to a meal tomorrow in order to gain merit. You happen to be a visitor here; 

may  I  offer  you  assistance  with  provisions  and  payment  for  services?‛  AnÈthapiÓÉika 

refused the offer saying that he would be able to manage the affair with what was in his 

own possession.  

Members of the merchants' association of RÈjagaha also came forward to help by way of 

supplying  provision  and  payment  of  services  in  the  same  way  as  the  wealthy  man  of 

RÈjagaha. Their offer was also not accepted in like manner.  

King BimbisÈra also offered to render help in the same way as the others, and his request 

was also refused in the same way: ‚Your Majesty, I need no such help. I should be able to 

hold the feasting ceremony with what I have.‛  

On the following day, AnÈthapiÓÉika held the food-offering ceremony at the residence of 

his  brother-in-law,  the  wealthy  man  of  RÈjagaha,  serving  food  of  great  worth  and 

delicacies.  He  then  sat  at  a  suitable  spot  and  respectfully  presented  an  invitation  to  his 

home town of Savatthi: ‚Most Exalted Buddha, may I humbly request you? Please keep the 

vassa

  in  our  town  of  Savatthi,  together  with  all  Your 

bhikkhus

.‛  The  Buddha  gave  the 

reply:  ‚Devotee  AnÈthapiÓÉika,  Fully  Self-Enlightened  Buddhas  are  pleased  to  reside  in 

secluded places.‛ AnÈthapiÓÉika replied: ‚Glorious Buddha who always speaks good words 

(

sugata

),  your  devotee  understands  full  well,  your  devotee  understands  full  well.‛  Then 

after speaking words of Dhamma to AnÈthapiÓÉika, the Buddha returned to the monastery.  

Construction of Temporary Monasteries at Every Yojana between RÈjagaha and Savatthi  

At that time, AnÈthapiÓÉika  was a person who had a great many friends, and his word 

was respected by many. He had his merchandise disposed hastily and returned to Savatthi. 

On his way home, he urged the inhabitants at the intermediate stations:  

‚Plant  gardens,  build  shelters  for  rest  and  lodging.  Build  monasteries  and  keep 

reserves  of  provisions  for  alms-giving.  A  Buddha  has  blossomed  forth  in  the 

world. That Buddha will be coming to your place along this way at my request.‛  

In  response  to  AnÈthapiÓÉika’s  exhortation,  all  his  wealthy  associates  and  childhood 

friends, at the intermediate stations, built shelters, parks and gardens, kept provisions for 

alms-giving  at  their  own  expense  without  accepting  any  assistance  from  him,  while  the