THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

486 

(13)   After winnowing, the paddy must be stored in granaries.  
(14)   When every thing is done as described above, the same routine of work must be 

carried out year after year.‛  

On hearing this, Anuruddha told his brother: ‚O elder brother, all this business of human 

affairs  are  inexhaustible  and  never  ending.  When  can  all  these  worldly  affairs  be 

exhausted, when can we see the end to all these affairs? When shall we be able to enjoy the 

five sensual pleasures with ease and comfort, without having to encounter the anxieties of 

worldly life?‛ He muttered this with dismay and weariness.  

His elder brother then told him: ‚Quite so, dear brother Anuruddha, worldly affairs are 

inexhaustible  and  without  an  end.  Our  fathers  and  grand-fathers  had  died  before  these 

human  affairs  could  be  exhausted  or  ended.‛  Whereupon  Anuruddha  said:  ‚O  elder 

brother,  if  this  be  so,  since  you  understand  the  ways  of  human  affairs,  you  had  better 

remain and take charge of the management. I shall renounce the household life and lead the 

homeless life of a recluse,‛ thus giving his assent to receive ordination.  

Anuruddha  then  approached  his  mother  and  asked:  ‚O  mother,  I  wish  to  receive 

ordination;  kindly  grant  me  your  permission  to  do  so.‛  Then  the  Queen  Mother  replied: 

‚My  dear  son,  Anuruddha,  I  love  both  my  sons,  you  two  brothers,  with  an  exceedingly 

great love. Even when death separates us, it will be without my consent. How can I, still 

alive,  give  you  both  brothers  my  permission  to  receive  ordination  (it  is  an  impossible 

matter.)‛ Anuruddha made a second attempt to  get  his mother's  permission, but received 

the same answer. Again, for the third time, he requested his mother's permission for his 

ordination.  

At that time, the Sakyan prince, Bhaddhiya, was holding the reins of government over the 

Sakyan  clan.  (King  SuddhodÈna,  who  was  by  then  approximately  ninety,  was  merely  a 

guide  and  figure  head).  The  ruling  King,  Bhaddiya,  was  Prince  Anuruddha's  intimate 

friend. The Queen Mother thought to herself: ‚At present, my son Anuruddha's friend, the 

Sakyan  King,  Bhaddhiya,  is  still  ruling  over  the  Sakyan  royal  clan.  That  King  Bhaddiya 

cannot,  by  any  means,  receive  ordination,  at  least  for  the  time  being.‛  So  she  told 

Anuruddha: ‚My dear son, Anuruddha, you have my permission to receive ordination, if 

your play-mate the Sakyan King, Bhaddhiya, is also prepared to receive ordination.‛  

Anuruddha then approached his friend and requested: ‚O my dear friend Bhaddhiya, my 

receiving  ordination  is  related  to  you.‛  Bhaddiya  then  said  in  response:  ‚O  dear  friend 

Anuruddha, if there is a relationship between your ordination and myself, let it no longer 

exist. You and I .....‛ (Here what Bhaddiya actually meant to say readily with love for his 

friend,  was  ‚You  and  I,  both,  will  receive  ordination  together,‛  but  being  restrained  by 

attachment to the luxury of kingship, he stopped short with ‘You and I’ and said:) ‚You 

may  happily  receive  ordination  as  you  please.‛  Nevertheless,  Anuruddha  made  a  fresh 

request: ‚Come, my dear friend, let us receive ordination together.‛ Whereupon Bhaddhiya 

gave his frank answer: ‚My dear friend, Anuruddha, I cannot receive ordination, but I am 

prepared  to  do  whatever  I  can,  in  matters  concerning  a  friend,  other  than  receiving 

ordination. (As regards ordination), do please receive it by yourself.‛  

Whereupon, Anuruddha asserted: ‚My friend, my mother had said: ‘If your friend, King 

Bhaddiya, is prepared to receive ordination, you may do so.’ O friend Bhaddiya, you had 

said: ‘O friend Anuruddha, if there is a relationship between your ordination and myself, 

let that relation no longer exist. You and I ...... You may happily receive ordination as you 

please.’ (Almost at the point of gratifying my wish) you prevaricated and you have spoken 

evasive  words  to  escape  commitment.  O  friend,  Bhaddiya,  do  let  us  go  ...  let  us  both 

receive ordination.‛ Anuruddha thus persistently insisted to make refusal impossible.  

(People of that time spoke the truth; they admired the truth. They were noted for 

being as good as their words; they always stood by their words.)  

King Bhaddhiya said: ‚My dear Anuruddha, please wait for seven years and we will both 

receive ordination then.‛ ‚My dear Bhaddhiya, seven years is too long; I cannot wait for 

such a long time,‛ replied Anuruddha. Bhaddiya said in reply: ‚Please wait for six years,‛ 

and then successively five, four, three, two, one year reducing a  year each time; ‚At the