Chapter 18 

 

 

skin, sinews, nerves and bones and even up to the marrow.‛  

When  King  SuddhodÈna  left  the  monastery  after  hearing  a  sermon,  the  Buddha,  in 

consideration of King SuddhodÈna's request, made a proclamation of a training rule at the 

assembly of the Sangha.  

‚

Na  bhikkhave  ananunnÈto  mÈtÈpit|hi  putto  pabbÈjetabbo;  yo  pabbÈjeyya  Èpatti 

dukkaÔassa.

 —— 

Bhikkhus

, a child who has not the consent of both his parents should not be 

given  initiation  nor  ordination.  Whoever  should  let  such  a  person  receive  admission  or 

ordination, there is an offence of wrong-doing.‛  

King SuddhodÈna attained The AnÈgÈmÊ-phala  

On a certain day after this incident, when Buddha went to the royal palace for meals in 

the company of twenty thousand 

arahats

, King SuddhodÈna served Him and His 

arahats

 

with gruel and sweet-meats before the main meal. And during the interim period, the King 

enthusiastically  recounted  his  experience  with  the  devas  thus:  ‚Most  Glorious  son,  when 

you were engaged arduously in austerity practices, certain  devas appeared in the sky and 

told  me:  ‘Your  son,  Prince  Siddhattha,  has  died  for  not  having  sufficient  food.’‛ 

Whereupon, the Buddha asked the King: ‚Royal father,  did you believe the words of the 

devas then?‛ The King replied: ‚No, I did not. I rejected the words of these  devas in the 

sky  by  saying:  ‘It  is  impossible  for  my  son  to  enter  NibbÈna  until  and  unless  he  attains 

Omniscience on that pleasant plain under the MahÈbodhi tree.’‛  

Then the Buddha said: ‚My royal father (not only in this life), in a previous existence, 

you were the chieftain of MahÈ Dhammapala village, you had also rejected the words of a 

far-famed  teacher,  Disapamokkha,  who  told  you:  ‘Your  son,  the  young  Dhammapala  is 

dead. These are the bones of your son,’ exhibiting the bones of a goat as evidence. You had 

then refuted him by saying: ‘In our  Dhammapala clan, there is none who dies while still 

young.’ You did not believe him at all. Now at the last lap of your transient existence, why 

should you believe the words of the devas? You certainly would not.‛ Then at the request 

of His royal father, the Buddha delivered extensively the discourse on MahÈ Dhammapala 

JÈtaka (Dasaka Nipata--the ninth JÈtaka).  

After  delivering  the  JÈtaka  discourse,  the  Buddha  continued  to  expound  the  main 

Dhamma points of the Four Noble Truths (

Catusacca Dhamma

 

kathÈ

). At the conclusion of 

this exposition, King SuddhodÈna was firmly established as an 

anÈgÈmin

.  

PajÈpati GotamÊ offered A Set of Robes to The Buddha  

As stated above, the day after the arrival of the Buddha and His 

arahats

 at Kapilavatthu, 

King  SuddhodÈna,  after  having  expressed  his  reasons  for  the  intolerable  displeasure  and 

disapproval  to  the  Buddha  and  His 

arahats

  in  the  middle  of  their  round  for 

alms-food

, 

invited them to the royal palace.  

When  MahÈ  PajÈpati  GotamÊ  witnessed  the  grace  and  splendour  of  the  physical 

appearance  of  the  Buddha  on  the  latter's  arrival  at  the  royal  palace,  she  could  not  help 

thinking: ‚How exceedingly comely is my son's appearance!‛ and her mind was filled with 

the powerful feelings of exceeding joy. Then again, she continued considering:  

‚For  fully  twenty-nine  years  when  He  was  a  layman,  it  was  I  who  was  solely 

responsible  for  my  son's  wellbeing,  regarding  His  food,  clothing  and  residence, 

even to the extent of peeling off the skin of the banana for him. Now that he has 

blossomed forth as a Fully-Enlightened Buddha, it is right and proper that I weave 

a set of robes myself to offer Him.‛  

She  had  a  weaving  house  set  up  in  the  precincts  of  the  royal  palace,  and  bought  fine 

quality cotton from the market. The work of ginning and spinning cotton into fine threads 

was undertaken by herself. She summoned expert weavers to the palace and asked them to 

weave a cloth for a set of robes, providing them with delicious soft and hard food from her 

own table, and paid them handsome rewards. She visited the place of work, in the company 

of her maids of honour and personally took part in the weaving of the cloth for the robes