THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

480 

instructor  (

pabajjhÈcariya

)  attending  to  shaving  of  the  head,  offering  of  robes  and 

administering the Three Refuges, while the Venerable MahÈ Kassapa served as his advisor 

(

ovÈdÈcariya

).  Thus,  Prince  RÈhula  was  given  admission  to  noviciateship  and  became  a 

novice (

sÈmaÓera

). Although the three 

mahÈtheras

 took individual roles in the procedure 

for the admission, the preceptor (

upajjhÈya

) is the dominant figure in bringing about the 

going forth of Prince RÈhula; the functions undertaken by 

pabajjhacariya

 and 

ovÈdÈcariya

 

are  the  bounden  duties  of  the  preceptor  (

upajjhÈya

);  they  are  merely  functioning  as  his 

deputies.  Therefore  PÈli  Text  says:  ‚

Atha  kho  Œyasama  Sariputto  Rahulam  KumaraÑ 

pabbÈjesi

‛  meaning  ‚Then  the  Venerable  SÈriputta  brought  about  Prince  RÈhula's 

admission  to  noviciateship,  as  if  he  attended  to  all  the  various  tasks  necessary  for  the 

ceremony.‛  

A Rule of Training prescribed by The Buddha at The Request of King SuddhodÈna  

King SuddhodÈna was greatly disturbed and suffered intense mental and physical agony 

when he heard of the news that ‚Prince RÈhula has been initiated as a novice.‛  

(A  note  of  explanation  is  required  here  for  clarification:  Just  as  the  court 

astrologers had made confident predictions that, ‚This prince is destined to become 

a Universal Monarch‛ after the birth of prince Siddhattha, so also they made the 

identical predictions on subsequent occasions when birthday celebrations were held 

in honour of Prince Nanda and Prince RÈhula.)  

While entertaining high hopes of seeing the grace and glory of his son, Prince Siddhattha, 

as a Universal Monarch, King SuddhodÈna witnessed only the Bodhisatta Prince Siddhattha 

renouncing the world and  becoming a 

bhikkhu

,  greatly to his  disappointment and he had 

suffered great mental and physical distress for the first time.  

Again after he had braced himself thus: ‚Only when my younger son, Nanda, becomes a 

Universal  Monarch  shall  I  see  his  grace  and  glory,‛  Prince  Nanda  was  ordained  as  a 

bhikkhu

  by  the  Buddha.  He  had  suffered  extreme  weariness  of  heart  and  mind  for  the 

second time.  

He had, however, observed great patience on these two previous occasions by consoling 

himself:  ‚My  last  hope  is  to  witness  with  full  satisfaction  the  grace  and  glory  of  my 

grandson when he becomes a Universal Monarch.‛ He had set his mind on this. Now that 

RÈhula had been made a novice by the Buddha, it occurred to him: ‚Now the continuity of 

the dynasty of the Sakya Monarch had been severed. Wherefore can there be the glory and 

grace of a Universal Monarch?‛ King SuddhodÈna naturally suffered a misery more intense 

than ever before. (This is because the King was still at the stage of 

sakadÈgÈmÊ

 

ariya

 who 

had yet to eradicate the defilement of anger (

dosa

), hence his extreme sadness.)  

The pressing mental and physical agony grew beyond his power of endurance, so much 

so that he went to the Buddha and after paying homage and taking a seat at an appropriate 

place,  he  addressed  the  Buddha:  ‚Most  Glorious  Buddha,  my  royal  son,  I  would  like  to 

request a favour from you.‛ Whereupon, Buddha responded: ‚O Royal father of Gotama 

clan, Fully Enlightened Buddhas are past the stage of granting favours.‛  

(N.B. Granting of favours and giving rewards is not the business of recluses who 

themselves live on food received from generous donors, as such, if someone make 

requests for favour from them, it is not befitting for them to say off-hand: ‚Ask 

for any favour you wish.‛ It is also not the practice of Buddhas.) 

Whereupon the King said: ‚I will only make a request which is fit and proper as well as 

faultless.‛ Only then did the Buddha allow him to make the request, saying: ‚Royal father 

of Gotami clan, you may ask for any favour you wish.‛  

‚Most  Revered  son,  when  you  first  renounced  the  world  I  had  suffered  infinite 

sorrow  and  I  suffered  with  the  same  intensity  when  my  son,  Prince  Nanda, 

received ordination, and lastly, when RÈhula, my grandson, was made a novice, my 

misery was immeasurable.  
‚Most Exalted son, the love of parents and grand-parents for their sons and grand-

children  penetrates  from  the  delicate  film  of  outer  skin  through  the  thick  inner