THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

462 

‚Without  forsaking  mindfulness  and  comprehension,  I  came  out  of  my  mother's 

womb,  standing  erect,  with  arms  and  legs  stretched  straight,  like  a  preaching 

bhikkhu

 descending from the Dhamma throne or a man coming down the stairway 

at the entrance of a stupa, without any trace of unwholesome filth besmearing my 

body, (on Friday, the full moon of Vesakha, in the year 68, Great Era.) At that time 

also, ten thousand Universes trembled and quaked (as if to cheer the occasion)  
‚My  son,  SÈriputta,  there  is  none  to  equal  Me  as  a  Bodhisatta,  in  the  manner  of 

taking conception and of coming out from the mother's womb. (At the moment of 

descending into the mother's womb, during ten months in the mother's womb, and 

at the moment of birth, on all the three occasions, he remained mindful with full 

comprehension; hence such an utterance.) (Again 

arahatta-magga-ÒÈÓa 

of certain 

disciples results in 

arahatta-phala-ÒÈÓa 

only; that of some disciples gives rise to 

three 

vijjÈs

 only and that of some others produces six forms of 

abhiÒÒÈ

; whereas 

some  disciples  achieve 

patisambhida-ÒÈÓa 

through 

arahatta-magga

,  others  gain 

only 

sÈvaka-pÈramÊ-ÒÈÓa

; and Paccekabuddhas attain only 

Pacceka-bodhi-ÒÈÓa 

for 

their  achievement  of 

arahatta-magga-ÒÈÓa

.  The 

arahatta-magga-ÒÈÓa

  of  all 

Buddhas, however, brings the advantage of being instantaneously accomplished in 

all the attributes of Fully-Enlightened Ones.) Therefore, in the matter of attainment 

of 

arahatta-magga-ÒÈÓa

, there is  none my equal. As regards 

desanÈ-ÒÈÓa 

also, I 

am  supreme.‛  Thus  the  Buddha  gave  an  exhaustive  exposition  of  His  own 

attributes.  

At  that  time,  there  occurred  a  violent  earth-quake  which  was  similar  to  that  as  at  the 

moment of taking conception. The ten thousand world-systems trembled and quaked in the 

following six modes: (1) the earth surface rose in the east and sank in the west, (2) it rose 

in the west and sank in the east, (3) it rose in the north and sank in the south, (4) it rose in 

the south and sank in the north, (5) it rose in the centre and sank along the circumference, 

and (6) it rose along the circumference and sank in the  centre. A great expanse of light, 

beyond the power of devas and BrahmÈs, was shining with unsurpassed brilliance.  

Devas and BrahmÈs, witnessing the awesome phenomena and also coming to know from 

the Buddha’s Teaching that these phenomena only occurred on such occasions as the taking 

conception of the Bodhisatta, recited a stanza in praise thereof:  

 

Aho acchariyaÑ loke  

BuddhÈnam gunamahÈntatÈ  

dasasahassi 1okadhÈtu  

chappakÈraÑ pakampatha  

obhÈtso ca MahÈÈsi  

accheram lomahÈÑsanaÑ  

O! friend, devas and BrahmÈs, Glories and attributes of Buddhas have caused 

earth  tremors  to  rock  ten  thousand  universes  and  the  surface  of  the  earth 

rises and fall in alternating directions: east-west, north-south and centre and 

at  the  edges.  A  broad  ray  of  light  surpassing  the  power  of  the  devas  and 

BrahmÈs  has  also  illuminated  these  worlds.  The  wonder  of  this  awesome 

phenomena has made us snap our fingers in awe and praise and our hairs to 

stand on end. Oh, the greatness of the many attributes of the Buddha indeed 

warrants us snapping our fingers in wonder and admiration.  

At that time, the Buddha was displaying the Twin Miracle and walking to and fro on the 

Jewelled Walk by means of His psychic power. And while He was thus pacing to and fro 

on the Walk, He was expounding the Dhamma like a mighty lion king roaring, seated on a 

slab of red orpiment, like a thundering sky, like a man swimming across the river of the 

sky.  With  a  voice  of  eight  features,  in  various  ways  and  minute  details,  He  taught  the 

sermon of the  Four  Noble Truths leading to  the salient characteristics of impermanence, 

unsatisfactoriness and insubstantiality.  

Although  the  Jewelled  Walk  covered  the  whole  length  of  the  ten  thousand  worlds,  the 

Buddha walked to one end of it quickly and then turned back from it as if He was making