THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

460 

praise  as:  ‚Victor  of  the  five  Maras,  Promoter  of  wellbeing  of  all  beings,  Protector  of 

interests of all beings, One who has compassion for all beings.‛ Flowers of brown, yellow, 

red, white, and dark-green colour, mixed with powdered sandal wood, were thrown into the 

air in volumes, in worship. Like pennants flown in the sky, they also briskly waved their 

BrÈhmaÓa scarves as an act of worship.  

(NB. There are twenty stanzas uttered by the BrahmÈs in praise of the Buddha in 

the PÈli Canon. For particulars, readers may refer to BuddhavaÑsa PÈli Text.)  

The Arrival of Venerable SÈriputta and His Five Hundred Arahats  

After the demonstration of the Twin Miracle and the creation of the Jewelled Walk, while 

the Buddha was being paid homage by devas and BrahmÈs as He walked to and fro on the 

Walk,  Venerable  SÈriputta  and  his  five  hundred  disciples  were  residing  on  the  slopes  of 

Mount Gijjha-k|Ôa in RÈjagaha. Venerable SÈriputta, saw, through his supernatural powers, 

(

dibbacakkhu abhiÒÒÈ

) the Buddha taking His walk on the Jewelled Walk in the sky above 

the  city  of  Kapilavatthu.  He  thought  of  approaching  the  Buddha  immediately  and 

supplicating Him to reveal in full the life story of a Bodhisatta (His many existences and 

stages of development before His last birth and Enlightenment). He immediately assembled 

around him the five hundred co-resident 

arahats

 and said:  

‚Venerable Sirs, the Exalted Buddha is performing the Twin Miracle together with 

the  demonstration  of  supernatural  power  of  unveiling  the  world  (

lokavivarana- 

abhiÒÒÈ

) which are to be admired and revered by the whole world. We will go to 

see the demonstrations of these miraculous powers and as well as to pay homage to 

Him.  Come,  Venerable  Sirs,  we  will  all  go  to  the  Buddha  and  request  Him  to 

recount  the  course  of  practices  for  Enlightenment  undertaken  in  the  past  as  a 

Bodhisatta so as to dispel any doubt we may have regarding this matter.‛  
(N.B.  With  regard  to  the  words  of  the  Venerable  SÈriputta,  ‚so  as  to  dispel  any 

doubt —— 

ka~khaÑ vinodayissÈma

,‛ it might be asked: ‚Why should the Venerable 

SÈriputta say so, as it is a fact that 

arahats

 who have rid themselves of all 

Èsavas

 

are  free  from  doubts?‛  The  answer  is:  Sixteen  forms  of  doubt  (

vicikicchÈ

)  are 

completely  eradicated  at  the  stage  of  the  Stream-Winner  (

sotÈpatti-magga

). 

Therefore 

arahats

 no longer entertain any doubt (about the Buddha, Dhamma and 

Sangha  or  about  their  own  past,  present  or  future  lives.)  The  doubt  (

kankhÈ

), 

mentioned  here  by  the  Venerable  SÈriputta,  does  not  refer  to  the  mental 

concomitant  (

vicikicchÈ

).  He  meant  here  the  lack  of  knowledge  in  full  about  the 

previous  existences  of  Bodhisattas  who  had  become  Enlightened  Buddhas  during 

the past four 

asa~khyeyyas 

 and a hundred thousand aeons, details concerning the 

world-cycle in which they made their appearances, their names, clans, families, the 

order  of  their  appearances,  and  duration  of  their  Dispensations,  etc.  To  state 

further,  Venerable  SÈriputta  wanted  to  request  the  Buddha  for  an  account  of  the 

whole  lineage,  clan,  family,  tradition,  etc.,  (

BuddhavaÑsa

)  which  could  be  given 

only by a Buddha; it is the province of a Buddha only, not of a Paccekabuddha nor 

of a disciple. Not being within his province, SÈriputta said: ‚Let us dispel the doubt 

by  approaching  the  Buddha  with  this  request.‛  (As  explained  in

 

BuddhavaÑsa 

Commentary.)  

On  being  urged  thus  by  the  Venerable  SÈriputta,  the  five  hundred  co-resident 

arahats

 

quickly gathered round him, carrying robes and aims bowls in readiness.  

Then  the  Venerable  SÈriputta,  accompanied  by  the  five  hundred 

arahats

,  travelled 

through the air by means of their supernormal psychic powers (

iddhividhÈ-abhiÒÒa

) and, 

upon arrival, paid homage to the Buddha who was still pacing up and down the Jewelled 

Walk. The five hundred 

arahats

 also paid homage in silence without coughing or sneezing 

but with deep veneration. Along with the Venerable  SÈriputta were the Venerables MahÈ 

MoggallÈna,  MahÈ  Kassapa,  etc.  who  also  remained  in  the  sky  making  obeisance  to  the 

Buddha.