Chapter 16 

 

 

same day, the Buddha gave instructions on the obligations of a 

bhikkhu

, 

OvÈda PÈÔimokkha

, 

which no Buddha fails to offer.  

Three Occasions of The Buddha's Teaching. (DhammÈbhisamaya) 
As  described  in  Chapter  9,  on  the  twenty-four  Buddhas,  the  three  great  occasions  in 

which  Buddhas  of  the  past  delivered  great  sermons,  also  took  place  in  the  time  of  our 

Supremely Enlightened Buddha Gotama. These memorable occasions which deserve to be 

recorded are:  
(1)  As  stated  before,  the  Buddha,  after  His  attainment  of  Enlightenment,  taught,  for  the 

first  time,  the  Dhammacakka-pavattana  Sutta  in  the  Deer  Park  where  the  Venerable 

KoÓÉaÒÒa Thera and eighteen crores of BrahmÈs became established in the 

sotÈpatti-

phala

.  

(This is the first occasion, the first 

DhammÈbhisamaya

 at which the Four Noble Truths 

were first made known to devas, humans and BrahmÈs.)  

(2)  Then on the great auspicious MahÈ Ma~gala day, the Buddha taught the Ma~gala Sutta 

amidst the assemblage of  devas and  humans from ten thousand worlds; innumerable 

devas and humans discerned the Four Noble Truths and attained emancipation.  
(This is the second occasion, the second 

DhammÈbhisamaya

 at which the Four Noble 

Truths were made known to the devas, humans and BrahmÈs.)  

(3)  Again,  when  the  TathÈgata  taught  C|Äa  Rahulovada  Sutta  (Majjh  3,  324

 

and  Sam-2, 

324)  to  Venerable  RÈhula,  thousands  of  devas  together  with  the  Venerable  RÈhula, 

came to understand the Four Noble Truths and attained emancipation.  
(This  is  the  third  occasion,  the  third 

DhammÈbhisamaya

  at  which  the  Four  Noble-

Truths were made known to the devas, humans and BrahmÈs.)  

The Single Occasion of The Disciples' Meeting (SÈvaka sannipÈta) 

As stated above, our Buddha Gotama, the Self-Enlightened One  had  only one  occasion 

when the disciples gathered together in an assembly characterised by four features.  

It  was  on  this  occasion  that  the  Buddha  gave  instructions  for  the  first  time  on  the 

obligation of a 

bhikkhu

, 

OvÈda PÈÔimokkha

.  

The Two Forms of PÈÔimokkha  

Brief exhortations and code of discipline laid down by the Buddhas is called 

PÈÔimokkha

 

because they keep away those, who observe and follow them, from the danger of falling 

into  states  of  woe.  The 

pÈÔimokkha

  is  of  two  forms  (a) 

OvÈda  PÈÔimokkha

  (b) 

Ana 

PÈÔimokkha

.  

Of those two forms, the 

pÈÔimokkha

 for exhortation, 

OvÈda PÈÔimokkha

 is taught by Fully 

Self-Enlightened  Buddhas  exclusively. 

OvÈda  PÈÔimokkha

  consists  of  three  stanzas 

beginning with: ‚

KhantÊ Paraman tapo titikkhÈ

.‛ Every Buddha gave their exhortation only 

with these three stanzas; there has been no deviation among them. However, as regards the 

occasions  and  time  intervals  when  they  were  delivered,  there  had  been  differences  as 

explained below:  

Buddha VipassÊ taught 

OvÈda PÈÔimokkha

 once in every seven years; the exhortation held 

good  for  seven  years.  Buddhas  SikhÊ  and  Vessabh|  taught  it  every  six  years,  Buddhas 

Kakusana  and  Konaguna,  every  year  and  Buddha  Kassapa  every  six  months,  as  His 

exhortations lasted for six months

3

.  

We will describe here also what is mentioned in the introduction to section on 

VeraÒja

, in 

the first volume of the Vinaya Commentary regarding this 

OvÈda PÈÔimokkha

.  

All the Buddhas of the past taught 

OvÈda PÈÔimokkha

 only. (But the 

OvÈda PÈÔimokkha

 

                                                   

3.  This  is  as  mentioned  in  the  Introduction  to 

ŒnnandattherapaÒÒÈ  vatthu

  of  Dhammapada 

Commentary (Vol. II).