THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

426 

yathÈbhatam jÈyati vitasoko.  

(Great  King!)  A  person,  having  abandoned  the  defilement  of  stinginess 

together with greed which is craving and attachment, builds and gives away, 

in charity, a monastery as a residence of noble 

bhikkhus

 who are possessed 

of  virtuous  qualities,  such  as 

sÊla,

  etc.  Just  as  labourers  who  transport  and 

deliver goods to the desired destination, so the carrier 

kamma

, the volitional 

activities, convey that faithful donor to a happy destination; consequently he 

is  reborn  in  the  realms  of  devas  where  pleasant  objects  of  five  sensual 

pleasure abound and where no trouble arises for one's food or shelter:  

 

9.

 

Vare cÈrurupe vihÈre uÄÈre,  

naro kÈraye vÈsaye tattha bhikkh|;  

dadeyy’annapÈnaÒ ca vatthaÒ ca nesaÑ,  

pasannena cittena sakkacca niccaÑ.  

(Great King!) A wise man, therefore, who cares for his own interest, should 

cause  to  build  a  splendid  monastery  which  is  praiseworthy,  delightful  and 

commodious. He should then request 

bhikkhus,

 who possess much knowledge 

and experience, to take up residence in his monastery. He should always be 

in devotional faith, regarding the resident 

bhikkhus

 with deference and make 

joyous offering to them of various kinds of food and drink and robes.  

 

10.

 

TasmÈ MahÈraja bhavesu bhoge,  

manorame paccanubhuyya bhiyyo;  

vihÈradÈnassa phalena santaÑ,  

sukhaÑ asokaÑ adhigaccha pacchÈ ti.  

(Great  King!)  As  a  result  of  this  donation  of  the  monastery  in  pious  faith, 

you will, therefore, repeatedly enjoy in various happy existences with more 

and more delightful wealth. After which, you will, through realisation of the 

four 

maggas

  and  the  four 

phalas

,  attain  the  bliss  of  NibbÈnic  Peace  to  be 

entirely free of sorrow.  

Having thus blessed King BimbisÈra with the sermon appreciating the dedication of the 

monastery,  the  Buddha  rose  from  His  seat  and,  accompanied  by  one  thousand 

bhikkhus

 

moved to VeÄuvana to take up residence.  

(N.B.  This  narrative  of  King  BimbisÈra's  donation  of  the  VeÄuvana  to  the 

community of 

bhikkhus

, headed by the Buddha, mentions his offering by way of 

naming what is most essential and what is most important, which, in this case, was 

the Park. As a matter of fact, the King's donation included dwellings with tiers and 

other  buildings  for  the 

bhikkhus

  to  dwell  in  (as  the  BuddhavaÑsa  Commentary 

describes VeÄuvana as a site adorned with pleasant spired buildings (

pasÈda

), flat-

roofed buildings (

hammiya

),  mansions (

vimÈna

), abodes  with roofs  on four sides 

(

vihÈra

),  those  with  roofs  on  two  sides  (

aÉÉhayoga

),  pandals  (

mandapa

)  and  the 

like.)  

The Buddha's Permission to accept A Dwelling Place as A Gift 

Having given the Dhamma talk on the offer of the VeÄuvana Park by King BimbisÈra, the 

Buddha addressed the 

bhikkhus

 thus:  

‚

AnujÈnÈmi Bhikkhave ÈrÈmaÑ

 —— I allow you, 

bhikkhus

, to accept an offer of a park.‛ 

The Buddha's Delivery of The TirokuÔÔa Sutta  

(as from the Khuddaka-PÈÔha Text and Commentary) 

The day after accepting the VeÄuvana Park, the Buddha delivered the 

TirokuÔÔa Sutta

. The 

following is the detailed account of it.  

Counting  back  from  this  world,  ninety-two  aeons  ago,  King  Jayasena  ruled  over  the