THE AUTHORS’S INTRODUCTION 

 

 

 

THE AUTHOR'S INTRODUCTION 

Namo BuddhÈya Siddam 

 

 

KÊdiso te MahÈvÊra, 

AbhinÊhÈro Naruttama, 

Kamhi kÈle tayÈ DhÊra, 

PatthitÈ Bodhim uttamÈ? 

 

 Buddha, who is endowed with the four kinds of right exertion,

1

 who is the 

highest  among  men  and  higher  than  devas  and  BrahmÈs,  and  who  is  thus 

Chief  of  these  three  categories  of  beings!  How  should  we  comprehend  your 

resolve  to  gain  Buddhahood  of  great  glory,  that  pervades  the  whole  universe 

extending from the bottom realm of intense suffering to the top realm of BrahmÈs. 

Since when has your mind become inclined to achieve the prime laurel of Perfect 

Self-Enlightenment,  which  surpasses  the  Enlightenment  of  a  Private  Buddha  and 

the Enlightenment of a Disciple?‛ 

This enquiring note of acclamation was sounded in the sky over the city of Kapilavatthu 

on the first waning moon of Kason, in the year 104 MahÈ Era. The background story, in 

brief, of this question is narrated below. 

The Buddha, the Omniscient One and Lord of the Three Worlds, observed the first rain-

retreat (

vassa

) in the Deer Park of Isipatana, VÈrÈÓasÊ, in the year 103 MahÈ Era. During 

this retreat, He converted the Five Ascetics and the group of 54 friends headed by Yasa, 

son of a wealthy man, leading them to arahantship. When the retreat was over, He asked 

them to disseminate the Dhamma, which is excellent in all three aspects - the beginning, the 

middle and the end – and no two of them going in the same direction. He himself went 

alone towards the forest of UruvelÈ to convert the three ascetic Kassapa brothers and their 

followers, numbering one thousand. 

On  the  way  to  UruvelÈ,  on  reaching  KappÈsika  grove,  the  Buddha  met  with  thirty 

Bhadda-vaggiya  brothers  who  were  searching  for  an  absconding  woman.  He  established 

them  in  the  lower  Paths  and  Fruitions  and  made  them 

ehi-bhikkhus

.  Then  He  proceeded 

alone  to  UruvelÈ  where  He  liberated  the  eldest  brother,  UruvelÈ  Kassapa  and  his  500 

followers from heretical views. He did the same for NadÊ Kassapa and his 300 followers 

and  GayÈ  Kassapa  and  his  200  followers.  Finally,  He  preached  to  all  the  one  thousand 

ascetics, the ŒdittapariyÈya-sutta on the stone slab at GayÈsÊsa and thereby established them 

in the Fruition of Arahantship. And, together with the one thousand newly accomplished 

arahants

, the Buddha set out on a journey to the city of RÈjagaha. 

The  day  the  Buddha  arrived  in  RÈjagaha,  He  helped  King  BimbisÈra  and  the  brahmin 

householders, one hundred and ten thousand in all, with His Teaching to reach the state of 

sotÈpatti-phala

  and  another  ten  thousand  brahmin  householders  established  in  the  Three 

Refuges.  The  following  day,  the  Buddha  accepted  the  VeÄuvana  Monastery  which  was 

generously  donated  by  King  BimbisÈra  in  support  of  His  ministry.  It  was  the  first 

monastery He had ever accepted and the occasion of His acceptance of the monastery was 

marked by a great earthquake. From that time onwards, He had taught all those worthy of 

                                                   

1. Right exertion: 

SammappadhÈna

. The four such exertions are: 

  (i) The endeavour to prevent the arising of evil which has not yet arisen; 

 (ii) The endeavour to put away evil that has arisen; 

(iii) The endcavour to bring about the arising of good which has not yet arisen; and 

(iv) The endeavour to further develop the good that has arisen. 

‚O