THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

420 

realization  of 

magga-phala

  and  NibbÈna  (

Magga-kathÈ

),  as  well  as 

KÈmÈnaÑ-ÈdÊnava-

kathÈ

 together with 

Nekkhamma

-

ÈnisaÑsa-kathÈ

 in a progressive manner. Thereafter, when 

the  Buddha  knew  that  the  minds  of  King  BimbisÈra  and  the  one  hundred  and  twenty 

thousand  brahmins  had  become  firm  and  imperturbable,  soft  and  malleable,  free  from 

hindrances,  eager,  gladdened,  purified  and  pellucid,  He  taught  the  Dhamma  which  was 

originally discovered by Him (

SÈmukkaÑsika dhamma desanÈ

), the Four Truths. The one 

hundred  and  ten  thousand  brahmins,  headed  by  King  BimbisÈra,  became  established  in 

sotÈpatti-phala

; the remaining ten thousand brahmins became lay devotees were established 

in the Threefold Refuge.  

King BimbisÈra’s Five Aspirations  

BimbisÈra, King of Magadha, who had now become a 

sotÈpanna

, addressed the Buddha: 

‚Lord, formerly when I was a young prince, I had five aspirations. Now they are fulfilled.‛  

‚Lord,  when  I  was  a  young  prince,  I  wished:  ‘If  only  the  people  of  Magadha 

anointed me (as a) king.’ Glorious Buddha, this was my first aspiration and it has 

now been fulfilled.‛  
‚Lord, when I was a young prince, I wished: ‘If only the Homage-worthy Buddha 

would come to this kingdom when I became king.’ Glorious Buddha, this was my 

second aspiration and it has now been fulfilled, too.‛  
‚Lord, when I was a young prince, I wished: ‘If only I could pay homage and do 

honour to that Buddha, when He visited my kingdom.’ Glorious Buddha, this was 

my third aspiration and it has now been fulfilled, too‛  
‚Lord, when I was a young prince, I wished: ‘If only the Buddha, who visited my 

kingdom, taught me the Dhamma which would lead to NibbÈna.’ Glorious Buddha, 

this was my fourth aspiration and it has now been fulfilled, too.‛ 
‚Lord,  when  I  was  a  young  prince,  I  wished:  ‘If  only  I  might  thoroughly 

understand  the  Dhamma  taught  by  the  Buddha.’  Glorious  Buddha,  this  way  my 

fifth aspiration and that too has now been fulfilled, too.‛  

‚Glorious  Buddha!  It  is  indeed  very  delectable!  Glorious  Buddha!  It  is  indeed  very 

delectable! To cite worldly examples, just as one turns up what lies upside down, just as 

one holds up a lamp in the darkness for those with eyes to see various visible objects, even 

so has the Venerable Buddha revealed the Dhamma to me in many ways. Glorious Buddha! 

I take refuge in the Buddha, in the Dhamma and in the Sangha. Glorious Buddha! May you 

take me as a lay disciple established in the Threefold Refuge from now on till the end of 

my  life.  Glorious  Buddha!  In  order  that  I  may  gain  merit,  may  you  kindly  accept  my 

invitation to meal, together with the community of 

bhikkhus

.‛ On thus  being invited, the 

Buddha  remained  silent,  signifying  His  acceptance  of  King  BimbisÈra's  invitation  to  the 

(morning) meal.  

Thereupon,  knowing  quite  well  that  the  Buddha  had  accepted  his  invitation,  King 

BimbisÈra rose from his seat and returned to his golden palace after making obeisance to 

Him with due respect and circumambulating Him.  

(It is to be noted here that King BimbisÈra took the Threefold Refuge only after 

becoming  established  in 

sotÈpatti-magga-phala

.  Although  taking  refuge  in  the 

Three  Gems  was  accomplished  on  realizing 

sotÈpatti-magga

,  at  that  time  it  was 

only making up his mind that the Buddha, the Dhamma, and the Sangha are truly 

the refuge, the shelter, the support. Now he took the refuges by actually uttering 

the words of Refuge according to the  

Atta-sanniyyÈtana-saraÓa-gamana

3

 formula.  

                                                   

3. Kinds of Refuges:  

A.(i) 

Lokiya  saraÓagamana

:  Refuge  taken  by  worldlings  (

puthujjana

)  by  contemplating  the 

attributes  of  the  Buddha,  the  Dhamma  and  the  Sangha,  the  Three  Gems.  It  is  insecure, 

impermanent, perishable.  

(ii) 

Lokuttara saraÓagamana

: Refuge in which the 

ariyas

 are established simultaneous with their 

realisation of the Path with NibbÈna as their object.