Chapter 15 

 

 

 

Chapter 15 

THE BUDDHA'S VISIT TO RAJŒGAHA 

hen the Buddha had stayed at GayÈsÊsa for as long as He desired, in order to liberate 

the one thousand former hermits by making them attain 

arahatta-phala

, He set out for 

RÈjagaha,  accompanied  by  them  who  were  then 

arahats

.  The  visit  to  RÈjagaha  was  to 

comply with the request made by King BimbisÈra (whom He met as He started His Going 

Forth): ‚Venerable Sir, may I make this request? When you have gained Enlightenment, let 

my  country  be  the  first  you  bless  with  your  visit.‛  Eventually,  He  arrived  at  the  large 

Palmyra Sapling Grove near RÈjagaha. He stayed at the foot of the Suppatittha banyan tree 

which offered an expansive shade and which was regarded as a shrine by people who made 

their worship.  

(After  His  Enlightenment,  the  Buddha  spent  His  first  rain-retreat  (

vassa

)  at 

Isipatana,  Migadaya;  at  the  end  of  the 

vassa

,  after  conducting  the  PavÈraÓÈ

1

 

ceremony,  He  went  to  UruvelÈ  forest.  While  He  stayed  there  for  fully  three 

months,  He  instructed  and  taught  the  hermit  brothers  and  their  one  thousand 

followers  till  they  attained 

arahatta-phala

.  Then  on  the  full  moon  of  Phussa 

(December-January), the Blessed One, accompanied by the one thousand 

arahats

, 

went to RÈjagaha where He stayed for full two months.)  

—— 

JÈtaka Commentary and BuddhavaÑsa Commentary

 —— 

  

At that time, King BimbisÈra heard from the royal gardener the good news of the arrival 

of the Buddha at RÈjagaha thus:  

‚O  Friends,  the  Buddha  Gotama,  the  prince  of  the  uninterrupted  Sakyan 

descendants, who went forth into homelessness from His Sakyan clan, has come to 

RÈjagaha and  is living at the foot of the Suppatittha  banyan tree, in the  Palmyra 

Sapling Grove.  
‚The fame, the good name of the Buddha Gotama has spread and arisen as far as 

bhavagga

: The Blessed One is endowed with nine attributes beginning with that of 

being an 

Arahat

 (

arahaÑ

) and ending with that of possessing the six great glories 

(

BhagavÈ

);  He  makes  known  to  the  world  of  sentient  beings  with  devas  and 

BrahmÈs,  the  Dhamma  which  He  has  himself  realised  through  higher  knowledge 

(

abhiÒÒÈ

).  

‚The Buddha Gotama teaches the Dhamma which is good in the beginning, good in 

the middle and good in the end, complete with the spirit and the letter. He explains 

to devas and humans the noble practice of 

sÊla

, 

samÈdhi

 and 

paÒÒÈ

 which is perfect 

and pure, being free from defilements of wrong deeds.  
‚It is extremely good and beneficial to go and see such accomplished One who is 

worthy of veneration.‛  

Then accompanied by a hundred and twenty thousand Magadhan brahmin householders, 

King BimbisÈra went to the Blessed One, and after paying homage to Him, sat at a place 

which is free from six faults of location, viz., not too far, not too near, not at the front, not 

at  the  back,  not  at  a  high  site  and  not  on  the  leeward  side.  Of  the  hundred  and  twenty 

thousand householders who had accompanied the King,  

(1) Some paid homage to the Blessed One and sat at a site free from six faults.  
(2)  Some  exchanged  greetings  with  Him,  entered  into  courteous  and  memorable  talks 

with Him and sat down at a site free from six faults. (These two categories of brahmins 

                                                   

1. 

PavÈranÈ

:  The  formal  ceremony  which  concludes  the  rain-retreat,  in  which  a 

bhikkhu

  invites 

criticism from his brethren in respect of what has been seen, heard or suspected about his conduct.   

W