Chapter 14 

 

 

meal time, O, Great Monk. The meal is ready. Please come and have it. How is it, Great 

Monk? This four-sided pond was not here before. But now, here lies this pond! These two 

large  stone  slabs  were  not  placed  here  (by  us).  Who  has  come  and  placed  them?  This 

Kakudha branch was not bent before but, why is it now bending?‛  

Thereupon,  when  the  Buddha  related  all  that  had  happened  serially  beginning  with  His 

picking up the 

paÑsu-k|lika

 robe, UruvelÈ-Kassapa thought thus:  

‚Even Sakka, the ruler of devas, has to come and do all the sundry tasks for this 

monk. And so, this monk is indeed very mighty and powerful. But, even though He 

is so mighty and powerful, He is not yet an 

arahat

 like me, whose 

Èsava

s had dried 

up.‛ 

At  that  time,  although  the  Buddha  was  aware  of  what  was  in  the  mind  of  UruvelÈ-

Kassapa, He restrained himself and remained patient (since the sense faculties (

indriya

) of 

the ascetic were not yet mature), awaiting the maturing of the ascetic’s sense faculties, and 

He stayed on in the wood, accepting and taking the food offered by UruvelÈ-Kassapa. 

The Seventh PÈÔihÈriya  

When  the  morrow  came,  UruvelÈ-Kassapa  approached  the  Buddha  and  invited  Him. 

saying:  ‚It  is  meal  time,  O,  Great  Monk!  The  meal  is  ready.  Please  come  and  have  it!‛ 

Then the Buddha sent him away by saying: ‚You go ahead, O, Kassapa I, the Buddha, will 

follow.‛ The Buddha went thereafter to the rose apple (

Jambu

) tree at the tip of JambudÊpa 

Island and, bringing with Him a rose-apple fruit, came back ahead of UruvelÈ-Kassapa and 

remained sitting at UruvelÈ-Kassapa's fire-place.  

UruvelÈ-Kassapa, on seeing the Buddha, who had come after him but who had arrived at 

the fire-place before him and was sitting there, asked the Buddha thus: ‚O, Monk! Even 

though I have come ahead of You, You, who have come after me, have arrived at the fire-

place before me and are sitting here. By what route have you come, Monk?‛ The Buddha 

replied: ‚O, Kassapa, after I have told you to go ahead, I went to the ‘rose-apple’ tree at the 

tip of JambudÊpa Island and, bringing with Me a rose-apple fruit, came back ahead of you 

and remained sitting at the fire-place. This rose-apple fruit O, Kassapa has colour, smell 

and taste. Eat it if you so desire.‛ UruvelÈ-Kassapa then replied: ‚O, Great Monk! Enough! 

you are the one who deserves the fruit. You should eat it.‛ Again, UruvelÈ-Kassapa thought 

thus:  

‚After  telling  me  to  go  ahead,  this  monk  went  to  the  rose  apple  tree  at  the  tip  of 

JambudÊpa and, bringing with Him a rose-apple fruit, came back ahead of me and remained 

sitting at the fire-place. And so, this monk is indeed very mighty and powerful. But, even 

though He is so mighty and powerful, He is not yet an 

arahat

 like me, whose 

Èsavas

 have 

dried up.‛  

At  that  time,  although  the  Buddha  was  aware  of  what  was  in  the  mind  of  UruvelÈ-

Kassapa, He restrained  himself and remained patient as before, awaiting the maturing of 

the ascetic's sense faculties and He stayed on in the wood accepting and taking the food 

offered by UruvelÈ-Kassapa.  

The Eighth, Ninth, Tenth and Eleventh PÈÔihÈriya 

In the following morning, when UruvelÈ-Kassapa went to the presence of the Buddha and 

invited him saying, ‚It is meal time, O, Great Monk! The meal is ready. Please come and 

have it!‛ The Buddha sent him away saying: ‚You O, Kassapa! go ahead. I, the Buddha, 

will follow.‛ and then,  

 (a)

 

going  to  the  mango  tree  which  was  near  the  rose-apple  tree,  at  the  tip  of 

JambudÊpa and bringing with Him a mango fruit ......, (continue from * in (d))  

 (b)

 

going to the emblic myrobalan

4

 tree which was near the rose-apple tree, at the tip 

of  JambudÊpa  and  bringing  with  Him  an  emblic  myrobalan  fruit,......,  (continue 

                                                   

4. Emblic myrobalan: 

amataka

: phyllanthus emblica.