THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

408 

The Second PÈÔihÈriya 

Thereafter, the Buddha lived in a wood near the hermitage of UruvelÈ-Kassapa. When the 

first watch of the night was over and  midnight came, the four Divine Kings of the Four 

Regions (CÈtumahÈrÈjika

 

devas), in their very pleasing splendours, illuminating the whole 

forest with their bodily halo, went to the presence of the Buddha, made obeisance to Him 

with due respect and devotion, and remained standing at a proper place like four big heaps 

of bonfire in the four quarters.  

When the night had passed and at daybreak, in the following morning, UruvelÈ-Kassapa 

came and asked the Buddha: ‚It is meal time, O, Great Monk! the meal is ready. Please 

come and have it. O, Great Monk! Who were they, with very pleasing splendours, went to 

your presence, illuminating the whole forest with their bodily halo after the night had well 

advanced  into  midnight,  and  that  after  making  obeisance  with  due  respect  and  devotion, 

remained standing like four big heaps of bonfire in the four quarters?‛ When the Buddha 

replied: ‚They were the Divine Kings of the Four Regions, O, Kassapa! They came to Me 

to hear the Dhamma‛, UruvelÈ-Kassapa thought:  

 ‚Even the four Divine Kings of the Four Regions have to go to this monk to hear 

the  Dhamma.  And  so,  this  monk  is  indeed  very  mighty  and  powerful.  But,  even 

though  He  is  so  mighty  and  powerful,  He  is  not  yet  an 

arahat

  like  me,  whose 

Èsavas

 have dried up.‛  

At  that  time,  although  the  Buddha  was  aware  of  what  was  in  the  mind  of  UruvelÈ-

Kassapa, He restrained himself and remained patient (since the sense faculty (

indriya

) of 

the ascetic was not yet mature), awaiting the maturing of the ascetic's sense faculty, and He 

stayed on in the wood, accepting and taking the food offered by UruvelÈ-Kassapa.  

The Third PÈÔihÈriya 

(In the next night) when the first watch of the night was over and midnight came, Sakka, 

ruler  of  the  devas,  with  very  pleasing  splendours,  illuminating  the  whole  forest  with  his 

bodily halo that was more pleasing and particularly greater in brightness than those of the 

previous  Four  Divine  Kings  of  the  Four  Regions,  went  to  the  presence  of  the  Buddha, 

made obeisance to Him with due respect and devotion, remained standing at a proper place 

like a big heap of bonfire.  

When the night was over, in the following morning, UruvelÈ-Kassapa went and asked the 

Buddha; ‚It is meal time, O, Great Monk! and the meal is ready. Please come and have it. 

O Great Monk! Who was he, in very pleasing splendour, went to your presence after the 

night had well-advanced into midnight, illuminating the whole forest with his bodily halo 

that  was  more  pleasing  and  particularly  greater  in  brightness  than  those  of  the  previous 

Four Divine Kings of the Four Regions, and who, after making obeisance to you with due 

respect  and  devotion,  remained  standing  at  a  proper  place  like  a  big  heap  of  bonfire?‛ 

When the Buddha replied: ‚He was Sakka, the ruler of the devas, O, Kassapa; he came to 

Me to hear the Dhamma,‛ UruvelÈ-Kassapa thought: 

‚Even Sakka, the ruler of the devas

,

 has to go to this monk to hear the Dhamma. 

And so, this monk is indeed very mighty and powerful. But, even though He is so 

mighty  and  powerful,  He  is not  yet  an 

arahat

  like  me,  whose 

Èsava

s  have  dried 

up."  

At  that  time,  although  the  Buddha  was  aware  of  what  was  in  the  mind  of  UruvelÈ- 

Kassapa, He restrained himself and remained patient (since the sense faculty (

indriya

) of 

the ascetic were not yet mature), awaiting the maturing of the ascetic's sense faculties, and 

He stayed on in the wood, accepting and taking the food offered by UruvelÈ-Kassapa.  

The Fourth PÈÔihÈriya 

(Again in another night), when the first watch of the night was over and midnight came, 

Sahampati BrahmÈ, with very pleasing splendours, illuminating the whole forest with his 

bodily halo, that was more pleasing and particularly greater in brightness than those of the 

CÈtumahÈrÈjika devas and Sakka, went to the presence of the Buddha, made obeisance to