THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

400 

 

Chapter 13 

THE BUDDHA SENDING OUT SIXTY 

ARAHATS

 ON MISSIONARY WORK 

he  Buddha  observed  the  first 

vassa

-residence  after  the  attainment  of  Buddhahood  at 

Isipatana, MigadÈya. While staying there till the full moon of the month of Assayuja, 

the Buddha, one day, sent for the sixty venerable and asked them to go on missionary work 

as thus:-  

‚

Bhikkhus

, I, the Buddha, have achieved complete freedom from all the snares of 

such impurities as craving (

taÓhÈ

) and greed (

lobha

), namely, the snare of craving 

and greed for sensual pleasure of devas and the snare of craving and greed for the 

sensual pleasure  of  humans, 

bhikkhus

,  you also  have  achieved complete freedom 

from all the snares of such impurities as craving and greed, namely, the snare of 

craving and greed for the sensual pleasure of devas and the snare of craving and 

greed for the sensual pleasure of humans.  
‚

Bhikkhus

,  go  out  in  all  the  eight  directions  for  the  mundane  and  supramundane 

welfare,  prosperity  and  happiness  of  many  beings,  such  as  devas,  humans  and 

BrahmÈs, (covering a distance of one 

yojana

 a day at the most). Let not two of you 

travel  together  for  each  journey,  for  if  two  take  the  same  route,  while  one  is 

preaching, the other will remain idle, just sitting in silence.  
‚

Bhikkhus

,  teach  the  Dhamma  that  is  full  of  virtuous  qualities  in  all  its  three 

phases, namely, the beginning, the middle and the end; and endowed with the spirit 

and the letter. Give the devas and humans, the threefold training of 

sÊla

, 

samÈdhi

 

and 

paÒÒÈ

 which is perfect in all aspects and free from the dirt of wrong conduct 

(

duccarita

).  

‚

Bhikkhus

, there are many beings, such as devas, humans and BrahmÈs, who have 

little dust of impurity in their eyes of wisdom. Through not hearing the Dhamma, 

they will suffer a great loss of the extraordinary Dhamma which is the Path and the 

Fruition.  There  will  appear  clearly  some  devas  and  humans  who  will  realize  the 

nature and meaning of the Dhamma perfectly and thoroughly.  
‚

Bhikkhus

,  I,  the  Buddha,  too  (will  not  remain  in  this  MigadÈya,  which  have 

excellent dwellings built for Me, and receiving the treatment and comfort with the 

four requisites given by My attending donors, but) will proceed to UruvelÈ forest 

of SenÈ Nigama to teach the Dhamma and to convert the hermit brothers of one 

thousand ascetics.‛  

[Note:  Of  the  above  mentioned  five  paragraphs  of  the  Buddha's  speech,  the  words  ‚the 

Dhamma that is full of virtuous qualities in all its three phases, namely, the beginning, the 

middle  and  the  end‛  occurring  in  the  third  paragraph  refer  to  the  two  good  qualities 

(

kalyÈÓa

):  the  good  quality  of  the  Dispensation  (

sÈsana

),  and  the  good  quality  of  the 

Teaching (

desanÈ

).]  

(Of the said two categories of good qualities, 

sÊla

 forms the quality at the beginning of the 

sÈsana

; 

samatha,  vipassanÈ

  and  fourfold 

magga

  form  the  quality  at  the  middle  of  the 

sÈsana

; fourfold 

phala

 and NibbÈna form the quality at the end of the 

sÈsana.

 Alternately, 

sÊla

  and 

samÈdhi

  as  the  beginning, 

vipassanÈ-ÒÈÓa

  and 

magga-ÒÈÓa

  as  the  middle  and 

phala

 and NibbÈna as the end are the good qualities. Another alternative, 

sÊla

, 

samÈdhi

 and 

vipassanÈ-ÒÈÓa

 as the beginning, the fourfold 

magga

 as the middle and the fourfold 

phala

 

and NibbÈna as the end, are the good qualities.  
As  regards  the  good  qualities  of  the 

desanÈ

,  in  a  four-footed  verse,  the  first  foot  as  the 

beginning, the second and the third feet as the middle and the fourth foot as the end are the 

good qualities. If a verse has five or six feet, the first foot as the beginning, the last (the 

fifth and the sixth) feet as the end and the remaining (third foot and fourth foot) as the 

middle, are good qualities.  

T