Chapter 12 

 

 

corpse.‛  The  four  companions  also  gained 

asubha-saÒÒÈ

  from  the  corpse  (

utuja

)  by 

following Yasa's advice.  

When  the  five  companions  returned  to  the  village  after  having  finished  the  work  of 

cremation and related what they had found and known of the 

asubha

 to the fifty associates 

who had returned to the village, the latter also gained 

asubha-saÒÒÈ

.  

Besides  relating  the  matter  to  the  companions,  the  young  and  leading  man,  the  future 

Yasa,  recounted  the  facts  regarding 

asubha

  also  to  his  parents  and  his  wife  on  reaching 

home; and so his benefactor-parents and his wife also gained 

asubha-saÒÒÈ

.  

These fifty-eight persons, headed by the future wealthy son Yasa, continued to practise 

and develop meditation on the impurity and loathsomeness of the body (

asubha-bhÈvanÈ

) 

based on the 

asubha-saÒÒÈ

 they had gained. These, in fact, were the past deeds of merit of 

these fifty-eight persons.  

By  virtue  of  the  past  deeds  of  merit,  in  the  present  existence  as  the  son  of  the  rich 

merchant  of  Bareness,  there  appeared  to  the  Venerable  Yasa  the 

asubha-saÒÒÈ

,  the 

impression  of  a  cemetery  on  seeing  the  conditions  of  the  dancers.  The  realisation  of 

magga-phala

  by  the  fifty-eight  persons  was  due  to  their  possession  of  the  supporting 

(

upanissaya

)  merit  resulting  from 

asubha-bhÈvanÈ

  practised  and  developed  in  the  past 

existence.