THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

396 

Buddha: ‚

Ehi Bhikkhu

‛, served as ordination for the Venerable Yasa. There was no need to 

undergo  the  now  normal  ordination  procedure  involving  a  Sima.  (At  the  time  when  the 

Venerable  Yasa  became  a  monk,  there  were  seven  venerable 

arahats

  among  men  in  the 

world, namely: The Buddha, the Five PaÒcavaggÊ Theras and the Venerable Yasa.)]  

Yasa's Mother and His Ex-wife becoming SotÈpannas  

After  He  had  ordained  the  rich  merchant's  son,  Yasa,  as  an 

ehi-bhikkhu

,  the  Buddha 

proceeded  in  the  (following)  morning  to  the  house  of  the  rich  merchant  father,  after 

adjusting His robe and carrying His alms-bowl, and with the Venerable Yasa as a follower-

monk and upon arrival, He sat cross-legged in the noble place readily prepared. Thereupon, 

the rich merchant's wife  SujÈtÈ, who was the mother of the Venerable Yasa, and the  ex-

wife of Yasa approached the Buddha and, after making obeisance to Him with due respect 

and devotion, took their seats in their respective appropriate places.  

When they remained seated, the Buddha taught the mother and the ex-wife the course of 

moral practice leading to the Path and Fruition (

magga-phala

): (1) the Dhamma relating to 

charity  (

dÈna-kathÈ

),  (2)  the  Dhamma  relating  to  morality  (

sÊla

-

kathÈ

),  (3)  the  Dhamma 

relating  to  happy  destination, 

sugati

,  (

sagga

-

kathÈ

)  and  (4)  the  Dhamma  relating  to  the 

good path and the line of conduct for the realization of 

magga-phala

 and NibbÈna (

magga

-

kathÈ

)  and  showing  the  demerits  of  sensual  pleasures  and  the  merits  of  renouncing  the 

household  life.  Thereafter,  when  the  Buddha  knew  that  the  mind  of  both  of  them  had 

become adaptable, soft and free from hindrances, eager, gladdened, purified and pellucid, 

He taught the Dhamma originally discovered by Him (

SÈmukkaÑsika

 

Dhamma

 

DesanÈ

) of 

the Four Truths. Then Yasa's mother and his ex-wife became established in 

sotÈpatti-phala

.  

Thereupon, Yasa's mother, SujÈtÈ, and his ex-wife received the Supramundane Refuges, 

Lokuttara  saraÓa-gamana

,  by  addressing  the  Buddha  thus:  ‚So  delightful  is  it,  Glorious 

Buddha! So delightful is it, Glorious Buddha! As what is placed downward has been turned 

over, so goes a worldly simile, as what is covered has been disclosed, as a man losing his 

way has been guided in the right direction, as a lamp has been lighted in the dark with the 

thought, ‘those who have eyes may see various shapes of things’; so the Buddha has clearly 

taught  us the Dhamma in manifold ways. Glorious Buddha, the two of us recognize  and 

approach  the  Buddha,  the  Dhamma,  and  the  Sangha  for  refuge  and  shelter.  May  you, 

Glorious Buddha, take us as female lay-disciples from now on till the end of our lives.‛ (In 

the  world,  the  rich  merchant's  wife,  SujÈtÈ,  and  the  ex-wife  of  Yasa  were  the  Noble 

Disciples (

ariya-sÈvakas

) who were the first the female lay-devotees to be established in 

the three-worded refuge, 

Te-vÈcika

 

saraÓa-gamana

, in this world.  

Then  the  mother,  the  father  and  the  ex-wife  of  the  Venerable  Yasa  Thera  served  the 

Buddha and the Venerable Yasa with hard and soft food of excellent quality with their own 

hands (

sÈhatthika

) and, on knowing that the Buddha had finished the meal, they took their 

appropriate seats, which were free from the six faults. Thereupon, the Buddha rose from 

His seat after teaching the Dhamma to the mother, the father and Yasa’s ex-wife and left 

for Isipatana, Migadaya.  

(Here, it should be noted that the Buddha first taught the Dhamma to the mother 

and  the  ex-wife  of  the  Venerable  Yasa  before  taking  the  alms-food  because 

otherwise they would not have been able to perform the charity joyfully, with the 

spite of sorrow piercing the bodies as caused by Yasa's joining monkhood: and also 

because this would have caused their displeasure with the Buddha to the point of 

being unable to gain the Path and Fruition. The Buddha accordingly took the 

alms-

food

 after first teaching them the Dhamma in order to allay their sorrow).  

—— 

VajÊrabuddhi Tika

 —— 

YASA'S FIFTY-FOUR OLD FRIENDS ENTERING MONKHOOD  

In  BÈrÈÓasÊ,  there  were  four  rich  merchants'  sons,  by  the  names  of  Vimala,  Subahu, 

Punnaji and Gavampati, who were descendants of rich ancestors and were old friends of