Chapter 12 

 

 

craving and wrong view (

taÓhÈ-diÔÔhi

) as ‘I’, ‘Mine’ and became completely emancipated 

from the 

Èsavas

 which ceased by way of non-arising.  

Yasa's Father inviting The Buddha and Yasa to A Meal at His House 

Thereupon, the Buddha put an end to what He had created by His supernatural power of 

not  letting  the  son  and  the  father  to  see  each  other,  thinking:  ‚With 

Èsava

s  extinct,  the 

clansman Yasa has indeed become an 

arahat

. He will not slip to the world of householders 

and in any way indulge in sensual pleasure as formerly. This being so, it would be good if I 

withdraw the miracle that has prevented the son and the father to see each other!‛ He made 

the resolve that they should now see each other.  

Suddenly, seeing  his son sitting  near him, the father was  very much delighted and told 

him thus: ‚My dear son Yasa! Your mother has fallen into a state of anxiety and grief and 

is crying for not seeing you. Save your mother's life!‛ 

Thereupon, Yasa (without replying to his father) looked up to the Buddha and He asked 

the rich merchant thus: ‚Rich Donor, how will you consider the question I, the Buddha, am 

going to ask you now? He, who has embraced the Four Truths with his  intelligence of a 

learner  (

sekkha-ÒÈÓa

),  as  you  have  done  yourself,  attains 

sotÈpatti-magga

;  and  after 

reflecting upon and realizing the Four Truths through the course of practice that has been 

known to  him since  his attainment of 

sotÈpatti-magga

,  he reaches the three  higher  Paths 

successively and should become an 

arahat

 with his 

Èsavas

 gone. Will he, having become an 

arahat

,  ever  slip  to  the  household-life  and  indulge  in  sensual  pleasure  as  he  had  done 

before?‛ The rich merchant replied: ‚He will not, Venerable Buddha.‛  

Again,  the  Buddha  (in  order  to  make  His  words  more  explicit)  addressed  the  rich 

merchant: ‚Rich Donor, your son Yasa, who has understood the the Four Truths with his 

intelligence of a learner (s

ekkha-ÒÈÓa

), as you have done yourself, attains 

sotÈpatti

-

magga

; 

(even  before  you  came  here);  and  after  reflecting  upon  and  realizing  the  Four  Truths 

through the course of practice that has been known to him since his attainment of 

sotÈpatti

-

magga

,  he  reaches  the  three  higher  Paths  successively  and  becomes  an 

arahat

  with  his 

Èsavas

  gone.  Rich  Donor,  the  clansman  Yasa  will  never  slip  to  the  household-life  and 

indulge  in  sensual  pleasure  as  he  had  done  before.‛  Thereupon,  the  rich  merchant  said: 

‚Glorious Buddha! since the mind of Yasa has been entirely freed from attachment for any 

thing through craving and wrong view as ‘I’, ‘Mine’ and emancipated from the 

Èsavas

, he 

has  well  availed  himself  of  happiness  and  gain;  and  he  has  also  had  full  benefit  of  his 

existence as a human. Glorious Buddha! In order that I may gain merit and have delight, 

may  you  kindly  accept  my  offering  of  a  meal  with  the  clansman  Yasa  as  a  companion 

following behind you.‛ On thus being invited, the Buddha remained silent, signifying His 

acceptance of the rich merchant's invitation to the morning meal.  

Thereupon,  knowing  quite  well  that  the  Buddha  had  accepted  his  invitation,  the  rich 

merchant  rose  from  his  seat  and  returned  to  his  house  after  making  obeisance  to  the 

Buddha with due respect and circumambulation.  

Yasa became A Monk 

Then,  soon  after  the  rich  merchant  had  left,  Yasa  made  obeisance  to  the  Buddha 

respectfully  and  requested  ordination:  ‚Glorious  Buddha!  May  I  receive  going  forth  or 

admission  (

pabbajjÈ

),  and  ordination  (

upasaÑpadÈ

)  in  your  presence.‛  And,  the  Buddha 

stretched  out  His  golden  hand  and  called  out:  ‚

Ehi  Bhikkhu!

 

svÈkhÈto  Dhammo;  cara 

Brahmacariya sammÈ dukkhassa, antarikiyÈya

. – Come, monk! receive the admission and 

ordination you have asked for. The Dhamma has been well-taught by Me. Strive to take up 

the noble practices which form the moral training in My dispensation, till you reach your 

last thought moment and dying consciousness in total extinction (

parinibbÈna-cuti-citta

).‛ 

No sooner had the Buddha uttered thus, Yasa was transformed into a full-fledged monk, 

like a 

thera

 of sixty years' standing, readily dressed and equipped with the eight requisites 

created by supernatural power (

iddhi-maya-parikkhÈras

), each in its proper place; he was 

then  in  a  posture  of  respectfully  paying  homage  to  the  Buddha.  [The  utterance  by  the