Chapter 10 

 

 

attachment  to  the  five  objects  of  sensual  pleasures  and  far  from 

unmindfulness  (which  consists  of  sexual  conduct,  and  unchastity)?  What  is 

He like? Is He one who has discarded the five hindrances but who has not 

allowed attainment of 

jhÈnas

 to become extinct.  

(The Buddha abstains from 

adinnÈdÈna

 and other forms of wrongdoing not only in this 

life of His Buddhahood but also during the whole long period in the past he abstain from 

these evils. By virtue of His meritorious act of abstinence from such evils is he endowed 

with such marks of a Great Man (

MahÈpurisa LakkhaÓas

). The whole world also spoke in 

praise of the Buddha thus: ‚Monk Gotama abstains from the crime of theft, etc.‛) Hence 

SÈtÈgiri Deva, being desirous of replying in clear and bold terms, recited this verse:  

 

Na so adinnaÑ Èdiyati;  

atho pÈÓesu saÒÒato.  

Atho ÈrÈ pamÈdamhÈ;  

Buddho jhÈnaÑ na riÒcati.  

My friend Hemavata, the Buddha, whom I have seen, is one who is free from 

taking of another's property without being given by the owner physically or 

verbally.  He  is  one  who  completely  abstains  from  the  evil  act  of  killing 

beings. He  is free from attachment to the five objects of sensual  pleasures 

and far from unmindfulness (i.e. acts of sexual misconduct and unchastity). 

He  is  also  one  who  has  discarded  the  five  hindrances  and  who  has  not 

allowed attainment of 

jhÈnas

 to become extinct.  

After thus hearing the affirmative reply as regards the purity of deeds (

kÈya-dvÈra

) and 

being  desirous  of  questioning  whether  or  nor  there  was  purity  of  speech  (

vacÊ-dvÈra

), 

Hemavata Deva asked by reciting this verse:  

 

Kacci musÈ na bhaÓati;  

kacci na khÊÓabyappatho.  

Kacci vebh|tiyaÑ nÈha;  

kacci samphaÑ na bhÈsati.  

My friend SÈtÈgiri, what is He like? Is the Buddha you have seen, one who 

does not speak lies? What is He like? Is He one who does not speak harsh 

words that tend to make beings upset and depressed? What is He like? Is He 

one who does not speak words that mischievously destroy friendship between 

two  persons?  Is  He  one  who  does  not  indulge  in  frivolous  talks  which  are 

unsubstantial and worthless like undeveloped paddy?  

(The Buddha abstained from verbal misconduct not only in this life of Buddhahood but 

also during the whole long period in the past he abstain from telling lies and from other 

verbal  misdeeds.  By  virtue  of  His  meritorious  act  of  abstinence  from  misbehaviour  in 

words, he is endowed with such signs of a Great Man as a single hair grown in each pore, 

the hair between the two eyebrows (

uÓÓaloma

) and others. The whole world also spoke in 

praise of the Buddha: ‚Monk Gotama abstains from misconduct such as telling lies,‛ and so 

on.) Hence, SÈtÈgiri Deva, being desirous of replying in clear and bold terms recited this 

verse:  

 

MusÈ ca so no bhaÓati;  

atho na khÊÓabyappatho. 

Atho vebh|tiyaÑ nÈha;  

mantÈ atthaÑ subhÈsati.  

My  friend  Hemavata,  it  is  true  that  the  Buddha,  whom  I  have  seen,  is  one 

who does not tell lies. It is also true that He is one who does not speak harsh 

and nasty words. It is also true that He does not speak mischievous words. 

He speaks only words which are discreet and beneficial.