THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

364 

great earth had also risen as much as one 

yojana

 and three 

gÈvutas

.  

At that time, our Bodhisatta had been practising and developing the Ten 

PÈrÈmis

 during 

the whole  period of four 

asa~khyeyyas

 and a hundred  thousand aeons, from the time he 

received  from  Buddha  DÊpa~karÈ  the  Definite  Prophecy  about  his  attainment  of 

Buddhahood to the time of his life as King Vessantara. He was then reborn in TusitÈ deva-

world and lived through the full life span of a deva. At the request made by the devas who 

had  come from the ten thousand world-systems, he gave  his assent to them to become a 

Buddha, after making the Five Great Investigations. He next took conception in the lotus-

like  womb  of  MahÈmÈyÈ  DevÊ  in  this  human  world,  causing  the  ten  thousand  world-

systems to tremble while the thirty-two great omens were appearing.  

These two friends, SÈtÈgiri Deva and Hemavata Deva, were aware of the appearance of 

the  thirty-two  great  omens  at  the  time  when  the  Bodhisatta  took  conception;  but  it  so 

happened that they did  not take notice of them. They failed to reflect and know: ‚These 

great  omens  appear  on  account  of  the  Bodhisatta  being  conceived.‛  The  thirty-two  great 

omens distinctly appeared also on the occasion of the Bodhisatta's birth, on the occasion of 

his  renunciation  of  the  world  and  on  the  occasion  of  his  attainment  of  Buddhahood. 

Although they were aware of the appearance of these great omens, they did not ponder and 

realize: ‚These great omens appear on account of these events.‛  

When  the  Buddha  summoned  the  PaÒcavaggÊ  monks  and  taught  the  Sermon  of 

Dhammacakka,  which  is  of  three  phases  and  twelve  aspects,  there  was  the  distinct 

occurrence  of  a  severe  earthquake  as  well  as  that  of  the  marvellous  and  extraordinary 

thirty-two great omens. This was first taken notice of only by SÈtÈgiri of the two  devas, 

and, knowing that the Buddha was then teaching the Sermon of Dhammacakka, the primary 

cause of the omens, he went to the presence of the Buddha together with his retinue of five 

hundred 

devayakkhas

 and listened to the teaching of Dhammacakka. But he was unable to 

attain any significant Path and Fruition.  

The  reason  was:  SÈtÈgiri  Deva,  while  listening  to  the  Sermon  of  Dhammacakka, 

remembered his friend, Hemavata Deva, and surveyed the audience, wondering: ‚Has my 

friend Hemavata Deva come to this Dhamma assembly? Or, has he not come?‛ Not finding 

Hemavata,  his  mind  became  distracted:  ‚How  could  my  friend  Hemavata  be  so  late!  He 

might not be able to listen to the Buddha's teaching of Dhammacakka, which is so much 

wonderful  and  splendid  in  letter  and  in  spirit!‛  For  this  very  reason,  he  was  unable  to 

realise any important Path and Fruition.  

The Buddha had not yet concluded the teaching of the Sermon of Dhammacakka even by 

sunset.  Thereupon,  intending,  ‚I  will  go  and  bring  my  friend  Hemavata  to  listen  to  the 

Dhamma-Sermon,‛  he  created  vehicles  of  elephants,  horses,  garudas,  etc.  and  travelled 

through the air (in the sky) in the direction where Himavata and his retinue of five hundred 

devayakkhas

 were.  

The Meeting of The Two Devas in The Sky 

Even  though  the  thirty-two  great  omens  appeared  on  the  occasions  of  the  Bodhisatta's 

conception,  birth,  renunciation,  attainment  of  Buddhahood  and  ParinibbÈna,  they  did  not 

last long but disappeared in a moment. At the time when the Buddha taught the Sermon of 

Dhammacakka, however, not only the thirty-two great omens were of awesome, marvellous 

and extraordinary nature but they did not disappear in a moment. In fact, they remained for 

quite a long time before disappearing. Seeing the marvellous and extraordinary appearance 

of  the  thirty-two  great  omens  while  inside  the  Himavanta  Forests,  Hemavata  Deva  also 

intended thus: ‚Ever since my birth in this forest, this great mountain has never been so 

marvellously and extraordinarily delightful and perfect. It has so happened now. Therefore, 

(in  accordance  with  our  promise)  I  will  go  and  bring  my  friend,  SÈtÈgiri,  right  away,  to 

luxuriate  in  these  marvellous  flowers  of  the  Himavanta  Forests.‛  And,  as  in  the  case  of 

SÈtÈgiri,  he  also  created  vehicles  of  elephants,  horses,  garudas,  etc.  and  made  an  aerial 

journey  in  the  direction  of  Majjhima  Desa,  accompanied  by  his  retinue  of  five  hundred 

devayakkhas

.  

The two devas met each other in the sky above RÈjagaha City. When asked by the other