THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

316 

pubbenivÈsa

 is called 

PubbenivÈs’Ènussati-abhiÒÒÈ,

 Knowledge of former existences. The 

Buddha taught it as the first 

VijjÈ ÒÈÓa

. This first 

VijjÈ ÒÈÓa

 has been abbreviated as Pu by 

ancient  scholars  taking  the  initial  syllabus  of  the  word 

PubbenivÈs’Ènussati-abhiÒÒÈ

.  The 

following  is  an  account  in  detail  as  to  how  the  first 

VijjÈ  ÒÈÓa

  was  realized  by  the 

Bodhisatta:  

When the noble Bodhisatta was remaining on the Invincible Throne, delighted and happy 

after being thus victorious over Vasavatti Mara, many devas and BrahmÈs dwelling in the 

ten thousand world-systems including the earth-bound spirits, Bhumma devas, went to the 

Bodhisatta simultaneously and assembled, shouting and exclaiming: ‚Come, Friends, devas 

and BrahmÈs, the victory of the noble Bodhisatta and the defeat of Mara have been made 

clear. Let us hold together an auspicious celebration in honour of the victory of the noble 

Bodhisatta and the coming attainment of his Buddhahood.‛  

At that time, the sun-disc, fifty 

yojanas

 in size, magnificent with a  thousand rays, was 

about to disappear like a gold wheel of a cart being held by the rim and dipped into the 

whirlpool  of  the  great  ocean.  The  moon  chariot,  forty 

yojanas

  in  size,  giving  out  cool, 

shining beams of light, brightening up the entire Universe, was just rising up slowly from 

the milky ocean in the east, as if the silvery wheel of a cart being thrown into the sky (by 

someone) holding it by the rim. (Try to visualise the universe as a large golden palace.) In 

the middle of this golden palace, the Bodhisatta looked very graceful, the golden colour of 

his  body  made  the  high  ground  around  the  MahÈbodhi  tree  and  all  the  animate  and 

inanimate objects in the surrounding area appeared as if being immersed in the stream of 

liquid  gold.  The  Bodhisatta,  so  graceful  in  this  manner,  sitting  cross-legged  on  the 

Invincible Throne at the foot of the MahÈbodhi tree which may be likened to an umbrella 

of  Indanila  precious  stones,  was  reflecting  on  the  Dhamma.  (The  detail  regarding  the 

reflection on the Dhamma by the Bodhisatta will be given afterward.)  

The Great Homage paid by The Devas and BrahmÈs 

At that time, standing in the TÈvatiÑsa deva-world, Sakka sounded the Vijayuttara conch 

which was 120 

yojanas

 long, to summon the devas and BrahmÈs. The sound of his conch 

could be heard from all over the  deva-world, ten thousand 

yojanas

 in width. Even while 

blowing the conch continuously, Sakka was running fast to reach the Bodhi tree. (It was not 

only Sakka of this universe, but all Sakkas  of the other ten thousand  world-systems also 

went blowing conches to the presence of the Bodhisatta.)  

MahÈ BrahmÈ arrived and paid homage by holding the white umbrella, which had been 

left  behind  on  top  of  the  CakkavÈÄa  mountain,  and  sheltered  the  Bodhisatta  with  it  from 

above. (All  MahÈ BrahmÈs from the other ten thousand world-systems arrived and stood 

holding their white umbrellas, touching one another so as to leave no gap between them.)  

Suyama,  King  of  Yama  abode  of  devas,  also  arrived  and  stood  near  the  Bodhisatta, 

paying homage by fanning him with the yak-tail fan which was three 

gÈvutas

 in size. (All 

the  Suyama  devas  from  the  other  ten  thousand  world-systems  also  arrived  and  paid 

homage, each holding a yak-tail fan, crowding the whole of this world-system.)  

Santusita, King of TusitÈ abode of  devas, also arrived and paid homage by fanning the 

Bodhisatta  with  a  circular  ruby  fan,  three 

gÈvutas

  in  size.  (All  Santusita  devas  from  the 

other  ten  thousand  world-systems  also  arrived  and  paid  homage,  each  holding  a  circular 

ruby fan, crowding the whole of this world-system.)  

PaÒcasikha Deva arrived, carrying the celestial harp, Beluva, accompanied by a group of 

celestial dancers, and paid homage by dancing, singing and making music. (All the celestial 

dancers dwelling in the other ten thousand world-systems also arrived and paid homage by 

dancing, singing and making music.)  

Furthermore,  all  male  and  female  deities  dwelling  in  the  ten  thousand  world-systems 

gathered  together  in  this  world-system  and  paid  homage,  taking  their  positions  in  the 

vicinity.  Some  of  them  standing  and  holding  a  jewelled  archway,  others  stood  around  in 

various groups of their own, some carrying offering made of seven kinds of jewels, some 

holding  golden  plantain  plants,  some  holding  mansions  of  splendour,  some  holding  yak-