Chapter 7 

 

 

variegated faces, advanced towards the Bodhisatta in order to overpower and destroy him.  

While the great armies of Mara were thus advancing towards the MahÈbodhi tree, not a 

single  devas  headed  by  Sakka,  who  had  been  there  hitherto  paying  homage  to  the 

Bodhisatta, could withstand them. They fled helter-skelter in all directions. Sakka ran away 

with his large Vijayuttara conch hung on his back and remained standing on the fringe of 

the ten thousand world-systems. MahÈ BrahmÈ also, throwing away the white umbrella at 

the edge of the world-system, went back to the BrahmÈ-world. KÈla Naga also, abandoning 

all the Naga dancers dived into the earth, went to the Naga mansion named Manjerika, five 

hundred 

yojanas

 in size and slept covering his face with the hand. There was not a single 

deva or BrahmÈ who dared to remain standing in the neighbourhood of the Bodhisatta and 

the  MahÈbodhi  tree.  At  that  time,  the  Bodhisatta  remained  sitting  all  alone  like  a  great 

BrahmÈ residing alone inside a secluded mansion.  

Bad Omens which appear in advance to signal The Arrival of Mara  

Bad omens appeared distinctly in advance to portend the arrival of Mara. These omens 

were: Falling of thousands of very violent frightful meteors; falling of total darkness with 

the  rising  of  haze;  severe  quaking  of  oceans  and  the  great  earth;  arising  of  mists  in  the 

oceans, flowing of many rivers upstream; falling of mountain tops to the ground; toppling 

over  of  trees;  blowing  of  violent  storms  and  winds;  appearance  of  fearful  sounds  from 

these violent storms and winds; vanishing of the sun in the darkness and roaming about in 

the sky of headless bodies. When Mara arrived with the clear appearance of these ominous 

signs,  the  Bodhisatta  remained  seated  courageously  without  the  least  fear,  like  the  bird 

king, Garuda, in the midst of birds or like the lion king, Kesaraja, amidst beasts.  

Even  as  the  aforesaid  inauspicious  omens  were  appearing,  Mara  arrived,  but  remained 

standing, being unable to enter the immediate vicinity of the MahÈbodhi tree (MahÈbodhi 

maÓÉala

).  Not  daring  to  make  an  approach,  Mara's  great  armies  kept  the  Bodhisatta 

surrounded  from  all  sides.  Viewing  his  hordes,  Mara  could  just  give  them  command: 

‚Come on! Seize him!‛ but he himself was unable to go anywhere near the MahÈbodhi tree, 

just as a fly was incapable of approaching a piece of red hot iron. He said to his hordes: ‚O 

men,  there  is  not  a  single  person  to  match  this  Prince  Siddhattha,  the  son  of  King 

SuddhodÈna.  We  are  unable  to  make  a  frontal  attack  on  him,  we  shall  attack  this  Prince 

Siddhattha from the rear.‛  

On surveying the three sides, the front and left and right of himself, the Bodhisatta did 

not see anything but emptiness, since all the devas and BrahmÈs had fled. Then seeing the 

Mara's  troops  advancing  to  overrun  him  from  the  northern  side,  he  thought  to  himself: 

‚Such  overwhelming  numbers  of  Mara's  troops  are  making  great  efforts  with  the  sole 

object  of  attacking  me.  There  is  neither  my  mother  nor  father,  nor  my  brother  nor  any 

other relatives of mine here at this place. Only the Ten Perfections, which I have so long 

developed and nurtured, will serve me as my companions and retinue. So relying only on 

these comrades of mine, the Ten Perfections, it will be proper to destroy these hordes of 

marÈs

  by attacking them  with my 

pÈramÊ

 weapons.‛ Then  he remained reflecting on  the 

meritorious deeds of his Ten Perfections. 

Mara's Attack with Nine Kinds of Missiles.  

While the Bodhisatta was thus reflecting on meritoriousness of his Ten Perfections, Mara 

was planning: ‚By discharging nine kinds of missiles, I will force the Prince Siddhattha to 

flee.‛  
(1)  First,  he  let  loose  a  violent  cyclone.  Immediately,  the  east  wind,  the  west  wind,  the 

south wind and the north wind started rising in force and although they were capable 

of  breaking  and  blasting  away  mountain  tops  of  sizes  measuring  a  half 

yojana

,  one 

yojana

,  two  or  three 

yojanas

,  and  uprooting  trees  and  jungle  bushes  and  also 

pulverising  villages  and  towns  in  the  surrounding  area,  they  became  powerless  on 

coming near the Bodhisatta and were incapable of even ruffling the edge of his robe 

on account of the glory and power of the Bodhisatta's deeds of merit.