THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

298 

the  rose  apple  tree  while  his  father,  King  SuddhodÈna,  was  performing  the 

auspicious  ‘Ploughing  Ceremony’,  was  the  correct  path  for  the  realization  of 

Omniscience  and  for  the  attainment  of  Buddhahood  since  the 

ŒnÈpÈna

 

Concentration was part of Mindfulness Meditation of the body, (

KÈyagatÈsati

), and 

the basis of Insight Meditation, (VipassanÈ) for all Bodhisattas.)  

—— 

MulapaÓÓÈsa TÊkÈ Vol I

 —— 

The Group of Five Bhikkhus (PaÒcavaggÊ) left The Bodhisatta  

It  is  a  natural  course  of  event,  (

dhammatÈ

),  that  when  a  Bodhisatta  is  about  to  attain 

Buddhahood  after  having  completed  the  practice  of 

dukkaracariyÈ

,  either  the  attendant 

bhikkhus

  abandon  him  for  some  reason  or  other  or  he  himself  leaves  them  behind.  This 

being so, when the Bodhisatta began to sustain his body by taking whatever coarse food of 

rice he received on his alms-round, the said group of Five 

Bhikkhus

 became disgusted with 

him,  grumbling:  ‚The  Bhikkhu  Gotama  has  become  one  who  practises  for  the  gain  of 

material  wealth.  He  has  become  one  who  has  abandoned  the  practice  of  meditation,  and 

reverted  to  the  material  accumulation.‛  Following  the  natural  course  of  events,  they 

abandoned the Bodhisatta and went on their way to Isipatana, the Deer Park near Varanasi 

where the First Sermon, the Wheel of Dhamma, is taught by all the Buddhas. (It is a natural 

rule  for  the  attendant 

bhikkhus

  to  abandon  the  Bodhisattas  who  are  about  to  attain 

Buddhahood and to proceed to the Deer Park where every Buddha will teach without fail 

the First Sermon of Dhammacakka.)  

The  Group  of  Five 

Bhikkhus

  left  the  Bodhisatta  about  the  new  moon  day  of  Citta  and 

moved  to  Migadaya,  the  Deer  Park.  (It  was.  in  fact,  the  time  when  the  Bodhisatta  had 

completed the practice of 

dukkaracariyÈ

.) When the attendant 

bhikkhus

 had abandoned him, 

the Bodhisatta, living a  solitary life,  gained a considerable degree of  solitude which  was 

conducive to extra-ordinary progress and strengthening of his mental concentration. Thus, 

living in complete seclusion for fifteen days practising meditation and making progress in 

it, the noble Bodhisatta dreamed five Great Dreams after midnight, just approaching dawn 

on the fourteenth waxing day of the month of VesÈkha.  

The Five Great Dreams of The Bodhisatta 

The said five Great Dreams were as follows:  
(1)  He  dreamed  that  he  was  sleeping  on  the  surface  of  the  earth  as  his  bed,  with  the 

Himalaya mountains as his pillow, placing his left hand on the Eastern Ocean, his right 

hand on the Western Ocean and both his legs on the Southern Ocean. This first dream 

presaged his realization of Omniscience and becoming a Buddha among devas, humans 

and BrahmÈs.  

(2)  He dreamed that the species of grass called 

TiriyÈ

 with a reddish stalk about the size of 

a yoke emerged from his navel and while he was looking on, it grew up, first half a 

cubit, then one cubit, one fathom, one 

ta

, one 

gÈvuta

, half of a 

yojana

, one 

yojana

 and 

so on, rising higher and higher until it touches the sky, the open space, many thousands 

of 

yojanas

 above and remained there. This second dream  presaged that he would be 

able to teach the Path of Eight Constituents (

AÔÔhÈngika-magga

), which is the Middle 

Way (

Majjhima-paÔipadÈ

), to humans and deva.  

(3)  He dreamed that hordes of maggots, with white bodies and black heads, slowly crept 

up his legs covering them from the tip of the toe-nail right up to the knee-cap. This 

third dream presaged that a great many people (with black heads) who wear pure white 

clothes would adore the Buddha and take Great Refuge (

MahÈsaranagamaÓa

) in him.  

(4)  He dreamed that four kinds of birds, blue, golden, red and grey in colour, came flying 

from the four directions and when they threw themselves down to prostrate at his feet, 

all the four kinds of birds turned completely white. This fourth dream presaged that 

clansmen  from  the  four  classes  of  people,  namely,  the  princely  class,  the  brahmin 

class, the merchant class, the poor class, would embrace the Teaching of the Buddha, 

become 

bhikkhus

 and attain arahantship.