Chapter 6 

 

 

over and knew no relief. Although he was in such a miserable plight, his willingness to 

pursue the struggle remained unflinching.  

(c)  Then it occurred to the Bodhisatta: ‚It would be good if I were to develop 

appanÈka-

jhÈna

  by  restraint  of  out-breathing  and  in-breathing.‛  So,  with  unrelenting  effort,  he 

restrained  exhalation  and  inhalation  through  his  mouth  and  his  nose  so  that  the  air 

could not go out or come in. Then, having no chance, the air accumulated and escaped 

through  his  ears,  through  his  mouth  and  his  nose.  The  sound  produced  by  the  wind 

escaping was forceful like that coming out from the bellows of a blacksmith. At that 

moment,  the  Bodhisatta's  effort  was  very  vigorous.  It  was  not  slackened  at  all.  His 

mindfulness was extremely distinct and steadfast. Never did he lose his awareness. But 

his painful effort battered, as it were the whole of his body, which was heated all over 

and  knew  no  relief.  Although  he  was  in  such  a  miserable  plight,  his  willingness  to 

pursue the struggle remained unflinching.  

(d)  Then it occurred to the Bodhisatta: ‚It would be good if I were to repeat developing 

appanÈka-jhÈna

.‛  So  with  unrelenting  effort,  he  restrained  exhalation  and  inhalation 

through his mouth, his nose and his ears. Then having no chance to escape through his 

mouth, his nose and his ears, the wind rushed up to his head, battering and piercing it. 

For example, it was as if a man of strength was churning the head with a sharp and 

pointed  drill.  Even  at  that  time,  his  energy  was  as  vigorous  as  before,  it  was  not 

slackened at all. His mindfulness also was still very distinct and steadfast. Never did he 

lose his awareness. But his painful effort battered, as it were the whole of his body, 

which was heated all over and knew no relief. Although he was in such a miserable 

plight, his willingness to pursue the struggle remained unflinching.  

(e)  Again, it occurred to the Bodhisatta: ‚It would be good if I were to repeat developing 

appanÈka-jhÈna

.‛  So,  with  unrelenting  effort,  he  kept  on  restraining  exhalation  and 

inhalation through his nose and his mouth and his ears. Thereupon, the violent wind 

battered his head and as a result, he suffered from very severe ricking headaches. For 

example, it was like a  great  suffering caused  by a man  of tremendous strength who 

fastened a leather string around the head and tightened it (Reader, imagine that a man 

of strength puts a large loop of strong leather string around your head and he twisted it 

with  a  stick  to  tighten  it.  His  headaches  were  similar  to  this.)  At  that  time,  too,  his 

energy was as vigorous as before, it was not slackened at all. His mindfulness was still 

very  distinct  and  steadfast.  Never  did  he  lose  his  awareness.  But  his  painful  effort 

made the whole of his body battered, as it were, which was heated all over and knew 

no  relief.  Although  he  was  in  such  a  miserable  plight,  his  willingness  to  pursue  the 

struggle remained unflinching.  

(f)  Still  again,  it  occurred  to  the  Bodhisatta:  ‚It  will  be  good  if  I  were  to  continue  on 

developing 

appanÈka-jhÈna

.‛  So,  with  unrelenting  effort,  he  kept  on  restraining 

exhalation  and  inhalation  through  his  nose,  his  mouth  and  his  ears,  as  before. 

Thereupon,  the  air  of  great  intensity  injured  his  abdomen  as  if  carving  it  up.  For 

example,  it  was  as  if  a  skilful  butcher  (or  his  assistant)  cut  up  the  abdomen  with  a 

sharp butcher's knife. At that time, too, his energy was as strong as before, it was not 

slackened at all. His mindfulness was very distinct and steadfast. Never did he lose his 

awareness.  But  his  painful  effort  made  the  whole  of  his  body  battered,  as  it  were, 

which was heated all over and knew no relief. Although he was in such a miserable 

plight, his willingness to pursue the struggle remained unflinching.  

(g)  Once more, it occurred to the Bodhisatta: ‚It would be good if I were still to go on 

developing 

appanÈka-jhÈna

.‛  So,  with  unrelenting  effort,  he  kept  on  restraining 

exhalation  and  inhalation  through  his  mouth,  his  nose  and  his  ears,  as  before. 

Thereupon, the whole of his body suffered from violent  burning 

ÉÈharoga

, ‘burning 

disease’. For example, it was like severe burnt when a weak man was grilled on a big 

heap of fire by two strong men, each on one side, holding him by the right arm and the 

the left. At that time, the whole of the Bodhisatta's body remained burning hot. At the 

same  time,  his  energy  was  not  slackened  but  remained  as  strong  as  before.  His