THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

286 

discerned, you also have. The doctrine you have discerned, my father, RÈma the Master, 

had. In this way, you are like my father, and my father was like you. Please come friend, 

please take charge of this great sect.‛ So saying he entrusted the Bodhisatta with the whole 

sect.  Thus  Udaka  appointed  his  fellow  ascetic  and  spiritual  companion  Bodhisatta  as  his 

own teacher.  

Not  only  did  he  entrust  him  with  the  entire  sect  but  he  honoured  the  Bodhisatta  with 

reverence the way ŒÄÈra, the Sect-leader, did, as has been mentioned before.  
The Bodhisatta departed from Udaka on seeing Defects in The Mundane JhÈna Attainments 

Having put efforts and gained the eight mundane 

jhÈna

 attainments, as he had acquired 

jhÈnic  experiences  in  his  previous  existences  and  as  he  was  highly  intelligent,  the 

Bodhisatta soon reflected on the nature and prospects of the said eight 

jhÈna

 attainments, 

up to 

NevasaÒÒÈ-nÈsaÒÒÈyatana JhÈna

 in the present life and the fruits that would accrue 

in the future. He came to know perfectly well the nature and prospects of these eight 

jhÈna

 

attainments, up to 

NevasaÒÒÈ-nÈsaÒÒÈyatana JhÈna

 in the present life and his rebirth that 

would take place in the 

BrahmÈ

 abode of 

NevasaÒÒÈ-nÈsaÒÒÈyatana

 hereafter. Therefore, 

he  came  to  the  conclusion  that  these  eight  mundane 

jhÈnas

  fell  within  the  cycle  of 

suffering,  he  also  deeply  contemplated  thus:  ‚The  aggregate  of  these  attainments  cannot 

lead to weariness in the cycle of suffering, to detachment, to cessation of defilements such 

as lust (

rÈga

), etc., to extinction of all these defilements, to knowledge of all that is to be 

known, to achievement of knowledge of the four Paths, to realization of NibbÈna. In fact, 

these  eight  attainments  result,  at  most,  only  in  the 

BrahmÈ

  abode  of 

NevasaÒÒÈ-

nÈsaÒÒÈyatana

  where  one  lives  for  eighty-four  thousand 

mahÈ

-

kappas

,  but  they  cannot 

produce  any  benefit  superior  to  that.  The  highest  BrahmÈ-world  of 

NevasaÒÒÈ-

nÈsaÒÒÈyatana

, in which the same 

jhÈna

 results, is also only a realm not liberated from the 

dangers of birth, decay and death. It is, in fact, a region already encircled by the snares of 

the King of Death.‛  

A man, severely afflicted with hunger, eats, at first with relish, a big plateful of delicious 

meal, but later on, he became fed up and felt repugnant of it on account of derangement of 

the bile or the phlegm or of the falling of a fly on to the meal and he abandons it without 

the  slightest  thought  of  taking  another  morsel.  In  the  same  way,  the  Bodhisatta,  after 

putting efforts and gaining the said eight mundane 

jhÈna

 attainments within two or three 

days  without  difficulty,  at  first  dwelt  in  and  enjoyed  the  said  attainments;  but  from  the 

moment  he  discerned  the  aforesaid  defects,  such  as  their  being  within  the  cycle  of 

suffering,  etc.,  he  had  entirely  lost  interest  in  exercising  the  eight  attainments,  even  by 

means  of  one  of  the  five  kinds  of  mastery.  He  repeatedly  abandoned  the  attainments, 

saying: ‚These eight attainments are of no use whatever! These eight attainments are of no 

use whatever!‛ And as he was wearied of them, he departed from the Sect-leader Udaka.