THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

276 

 

Chapter 4 

REMOVING HIS HAIR AND BECOMING A RECLUSE 

 Crossing The River AnomÈ  

aving reached the other bank of the River AnomÈ, the Prince brought the royal horse to 

a halt at the edge of the river and asked Minister Channa: ‚What is the name of this 

river?‛ When the minister replied that it was AnomÈ, he took it as a good omen, saying: 

‚Mine being a recluse will not be of poor quality; in fact, it will be a superior one,‛ (for 

the word ‘

anomÈ

’ means ‘not inferior’). Then by striking KaÓÉaka with the heel he gave it 

the signal for crossing the river, and KaÓÉaka jumped over to the other side of the eight-

usabha

 wide AnomÈ and stood there.  

After  alighting  from  KaÓÉaka,  and  while  standing  on  the  pearly  sandbank,  the  Prince 

addressed  Minister  Channa:  ‚Friend  Channa,  take  KaÓÉaka  together  with  my  ornaments 

and return home. I will become a recluse.‛ When Channa said that he would also like to do 

the  same,  the  Prince  forbade  him  three  times  saying:  ‚You  cannot  have  permission  to 

become a recluse, Friend Channa. Just go back to the city.‛ And he handed over KaÓÉaka 

and the ornaments to Channa.  

Thereafter, considering: ‚These locks of mine do not suit a recluse, I shall cut them with 

my sword,‛ the Prince, with the sword in his right hand, cut off the hair-knot and seized it 

together with the  diadem by his left  hand. His hair  of two finger-breadths in length that 

was  left  behind  cuffed  to  the  right  and  lay  close  to  the  head.  The  length  of  the  hair 

remained two fingers breadth till the end of his life with no further cutting. The beard and 

the whisker also existed for the whole life with their length good enough to look beautiful 

like the hair. There was no necessity for the Prince (the Bodhisatta) to shave them again.  

Throwing up The Severed Locks into The Sky with A Solemn Resolution 

The Bodhisatta

,

 holding the hair-knot together with the diadem, made a solemn resolution 

thus: ‚If I am one who will become a Buddha, let this hair-knot stay in the sky. If not, let it 

fall to the ground,‛ and threw them up into the sky. Thereupon, the hair-knot together with 

the  diadem  went  as  far  up  as  one 

yojana

  and  marvellously  remained  in  the  sky  like  a 

hanging festoon of flowers.  

Erection of The C|lamaÓi CetÊya in TÈvatiÑsa by Sakka 

At that time, Sakka, the King of Devas

,

 saw the Bodhisatta's hair by means of his Divine 

Eye; and he received it and the diadem with a jewel casket, one 

yojana

 in size, and took 

them to his abode of TÈvatiÑsa. He then enshrined them in the C|ÄamaÓi CetÊya which he 

erected and embellished with seven kinds of precious gems and which was three 

yojanas

 

high.  

Becoming A Recluse with The Requisites offered by GhaÔÊkÈra BrahmÈ 

Again, the Bodhisatta reflected: ‚These garments of mine, made in the country of KÈsi, 

are priceless. They are not proper to one who is an ascetic.‛ Then GhaÔÊkÈra BrahmÈ, who 

happened  to  be  an  old  friend  in  the  lifetime  of  Buddha  Kassapa,  considered  with  his 

genuine and noble 

mettÈ

 that had remained throughout the whole 

Buddhantara-kappa

: ‚Ah, 

today my friend the Bodhisatta, seeing danger in such miserable phenomena as birth, etc., 

has gone forth on noble renunciation (

mahÈbhinikkhamana

). I shall go, taking the requisites 

of  a  recluse  for  this  old  friend  of  mine,  the  Bodhisatta  Prince.‛  So  he  brought  the  eight 

requisites, namely, (1) a big robe, (2) an upper robe called 

ekacci

, (3) a lower robe, (4) a 

girdle, (the four requisites that are close to and go along with the body) (5) a needle and 

thread, (6) an adze, a kind of knife for making teeth-cleaning sticks and for peeling sugar-

cane), (7) a bowl with its bag, and (8) a water-strainer, (the four external requisites) and 

offered them to the Bodhisatta.  

H