Chapter 3 

 

 

‚As for me, I will strive to become a Buddha to help and convey all sentient 

beings, who are ready to listen to the Dhamma (

veneyya

), to the victorious 

land of NibbÈna, making the ten thousand world revolve and resound like the 

potter's wheel.‛  

Thereupon,  Mara  threatened  the  Prince  with  these  words:  ‚O  friend  Prince  Siddhattha, 

keep your words constantly in mind. From this time on, I will make you know well what I 

am, whenever your mind is filled with thoughts of sensual desires (

kÈma-vitakka

), thoughts 

of  malice  (

vyÈpÈda-vitakka

),  or  thoughts  of  cruelty  (

vihiÑsÈ-vitakka

).‛  And,  thence 

forward,  he  was  constantly  on  the  lookout  for  the  occasion  when  mental  defilements 

(

kilesa

)  would  perchance  arise  in  the  mental  continuum  of  the  Prince,  following  him 

closely like a shadow for a total period of  seven  years. (He followed closely behind the 

Prince for a total period of seven years with intent to kill him outright at the very place 

where mind defilements would perchance arise in the mind continuum of the Prince.)  

The Ceremonious Escort by Devas and BrahmÈs to The Bank of the River AnomÈ 

At the age of twenty nine years, when he was about to acquire the glory and powers of a 

Universal Monarch, he forewent and spurned them as if they were spittle. At midnight, on 

the  full  moon  day  of  ŒsÈÄhÈ  when  the  constellation  ŒsÈÄhÈ  and  the  moon  were  in 

conjunction, in the year 97 MahÈ Era, he left the royal palace which was comparable to the 

magnificent palace of the Universal Monarch. But while he was thus leaving, the desire to 

turn round and take a view of the royal city of Kapilavatthu arose in his mind.  

Immediately  after  that  thought  had  arisen  in  the  mind  of  the  Prince,  the  very  locality 

where  the  thought  occurred  revolved  round  like  a  potter's  wheel  as  if  the  earth  was 

addressing him: ‚O noble person Bodhisatta, your deeds of merit were such that you need 

not turn round to look at anything, the object you want to see will present itself in front of 

you.‛ The Prince thus viewed the royal city of Kapilavatthu from where he was, without 

having to turn around. The site where the royal horse KaÓÉaka halted was marked for the 

erection of a stupa to be named KaÓÉaka Nivattana. He then proceeded on his journey in a 

majestic  manner  on  the  back  of  the  royal  horse  KaÓÉaka.  Along  the  route  taken  by  the 

Prince,  all  the  devas  and  BrahmÈs  marched  along  in  front  and  rear,  and  on  the  left  and 

right, some holding sixty thousand lighted torches (six hundred lighted torches according to 

the  BuddhavaÑsa  Commentary);  others  came  along  honouring  him  with  festoons  of 

fragrant flowers, sandalwood powder, yak-tail fly-flaps, banners and streamers. They came 

along singing celestial songs and playing all kinds of celestial musical instruments.  

The  Prince

,

  who,  as  described  above,  had  gone  forth  in  such  magnificence,  passed 

through  the  three  kingdoms  of  SÈkiya,  Koliya  and  Malla  in  one  single  night,  covering  a 

distance of thirty 

yojanas

, eventually arriving on the bank of the River AnomÈ.  

 (Special  Note:  The  royal  horse,  KaÓÉaka,  possessed  the  power  of  speed  which 

enabled  him  to  run  around  the  CakkavÈÄa  mountain  in  the  early  morning  and 

arrived back in time for the  morning meal, which was readily prepared for  him. 

Nevertheless, it should be especially noted that at that time the garlands of scented 

flowers strewn by the  devas and BrahmÈs, 

nÈgas

 and 

garuÄas

, etc., from the sky 

were  covering  the  ground  up  to  the  height  of  the  horse's  navel  and  so  he  had 

trudged along, struggling and struggling through the mass of garlands of flowers as 

though  making  his  way  through  marshy  ground  and  thus  was  able  to  cover  only 

thirty 

yojanas

 in one whole night.)