Chapter 3 

 

 

relishing  ripe  mango  fruit,  pleasing  to  the  eye  with  alluring  aroma  and  taste;  but  it 

causes those eating it to suffer untold pain even leading to death. Those who happen to 

eat  this  fruit  just  because  of  its  colour,  smell  and  taste  writhe  with  pain,  with  their 

intestines  breaking  up  and  ultimately  die  in  agony  like  one  who  has  taken  arsenic 

mixed  with  lime  juice.  In    similar  manner,  the  five  objects  of  sensual  pleasures  are 

deceptive  in  outward  appearance,  deluding  those  without  the  eye  of  wisdom  into 

thinking that they are indeed various delightful, pleasurable materials. Allured by their 

attractive  outward  appearance,  those  who  take  delight  and  indulge  in  them  become 

suffocated with the unwholesome (

akusala

) poisons of greed, anger and bewilderment 

and  after  going  through  all  kinds  of  writhing  pains  and  suffering  through  worry, 

anxiety,  etc.,  they  helplessly  meet  with  death.  Even  after  death,  on  account  of  the 

poison of sensual pleasures, they do not attain happy existence, instead they encounter 

further miseries and difficulties such as rebirth in the state of woe (

apÈya

). Therefore, 

the five objects of sensual pleasures are very much like a ripe poison fruit, they are 

more  of  pain  and  suffering.  Therefore,  the  desires  for  sensual  pleasures  are  utterly 

undependable and full of faults and defects!  

(9)

  Asis|n|pamÈ-kÈmÈ:

 The five objects of sensual pleasures are indeed like a chopping 

block  on  which  chopping  was  done  with  knives  and  axes.  For  example,  it  is  on  the 

chopping block that criminals and hunted animals, such as deer, etc., are slaughtered; 

the meat of such game is also cut up and minced on the chopping block. The chopping 

block  is  where  sentient  beings  are  killed  and  minced.  In  a  similar  manner,  the  five 

objects of sensual pleasures destroy all beings who take delight and indulge in them by 

cutting up and mincing them with the knife and axe of (their own) craving for sensual 

pleasures. All those, who happen to place their necks on the chopping block of sensual 

pleasures (those who crave) cannot develop the elements of renunciation (

nekkhamma

 

dhÈtu

) to escape to the open space and broad highway of Concentration Meditation and 

Insight  Meditation,  are  destroyed  and  cut  up  into  pieces  with  the  knife  and  axe  of 

craving  on  that  very  chopping  block  of  sensual  pleasures.  They  come  to  the  end  of 

their  lives  in  a  terrible  manner.  Therefore,  the  five  objects  of  sensual  pleasures  are 

very much like the chopping block on which chopping or mincing of meat is carried 

out, they are more of pain and suffering. Indeed, the desires for sensual pleasures are 

utterly undependable and full of faults and defects!  

(10)

 Sattis|lupamÈ-kÈmÈ:

  The  five  objects  of  sensual  pleasures  are  indeed  like  the  sharp 

edge of a sword or a spear. For example, the exceedingly sharp edge of a sword or a 

spear  cuts  deep  and  pierces  anything  that  comes  into  contact  with  it;  they  are  only 

weapons  for  killing,  destroying  enemies,  etc.  So  also,  the  five  objects  of  sensual 

pleasures, possessing the quality of sharpness, cut deep and pierce anyone coming into 

contact or entangled with them. For example, anyone pierced by the edge of the sword 

or the spear of a visible object (

r|pÈrammaÓa

) is like the fish caught by a baited hook 

in its intestines; he cannot extricate himself from it all at once, but follows its dictates 

with  passive  obedience.  Being  thus  inflicted  by  the  sharp  edge  of  the  sword  or  the 

spear of a visible object, he becomes forgetful and can no longer pay attention to the 

practice of 

sÊla

, 

samÈdhi

 and 

paÒÒÈ

 which he has formerly cultivated. Thus he ends up 

in ruin. (This example applies equally to the objects of hearing, 

saddÈrammaÓa

, etc.) 

Thus, the five objects of sensual pleasures, resembling the sharp edges of five swords 

or spears, are only weapons for killing and destroying beings. All beings, who  have 

not yet discarded craving for sensual pleasures, have to remain like prisoners amidst 

the swords or spears of the five sensual objects aiming straight at them in whichever 

existence they might find themselves. The said five objects of sensual pleasures would 

automatically  get themselves embedded  in all  beings coming  into contact with them, 

without sparing anyone. Therefore, the five objects of sensual pleasures are very much 

like the sharp edge of a sword or a spear, they are more of pain and suffering. Indeed, 

the  desires  for  sensual  pleasures  are  utterly  undependable  and  full  of  faults  and 

defects!  

(11)

 Sappasir|panÈ-kÈmÈ:

 The five objects of sensual pleasures are indeed like the head of