THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

268 

with  and  wearied  of  activities  which  would  kindle  the  fire  of  defilements,  he  found  no 

pleasure in such entertainments of singing, dancing and music and fell asleep in a moment.  

As the Prince had fallen asleep instantly, the female palace attendants and dancing girls 

thought to themselves thus: ‚We dance, sing and play music for the Prince but he has fallen 

asleep. Why should we now exhaust ourselves?‛ and they too fell asleep with their musical 

instruments pressed underneath. The fragrant oil lamps kept alight inside the golden palace 

continued to illuminate brilliantly.  

Renunciation of The Prince  

On waking up, the Prince sat cross-legged on the couch and looked around. He saw the 

dancing  girls  asleep,  some  with  their  musical  instruments  pressed  underneath  and  with 

saliva flowing out from their mouths, soiling their cheeks and bodies, some grinding their 

teeth, some snoring, some jabbering, some with their mouths open, some with no clothes 

on  but  with  bodies  bare,  some  with  their  hair  loose  and  in  confusion,  they  looked  like 

loathsome dead bodies in a cemetery.  

Seeing  the  said  detestable  changes  and  transformations  in  the  dancing  girls,  the  Prince 

became  all  the  more  detached  from  objects  of  sensual  pleasures.  This  is  how  the 

detachment took place:  
(1)

  AppassÈdÈ-kÈmÈ:

 The five objects of sensual pleasures are less of enjoyment and more 

of suffering and grief. The faults and defects of the five objects of sensual pleasures 

are, in fact, quite numerous!  

(2)

  AÔÔhikankal|pamÈ-kÈmÈ:

  The  five  objects  of  sensual  pleasures  are  like  a  piece  of 

fleshless bone. When a lean and hungry dog finds a piece of bone completely stripped 

bare  of  any  flesh,  with  saliva  trickling  down,  it  bites  the  bone  but  it  cannot  get 

satisfied.  Because  of  the  rank  smell  of  the  bone,  the  dog  cannot  leave  it  and  go 

elsewhere  but  continues  on  biting  the  bone  from  the  top  to  the  bottom,  from  the 

bottom to the top and again in the middle, with the ardent expectation of relishing the 

taste and getting satisfied. This dog may meet with its death without finding any taste 

in the bone. In the same way, men and women, all sentient beings, cling to the bone-

like material objects of  sensual pleasures,  both animate and inanimate, such as  gold, 

silver,  land  and  estates,  wives  and  children,  etc.,  just  like  the  lean  hungry  dog. 

Although  they  enjoy  having  these  objects  for  a  long  time  with  much  longing  and 

craving, they never become satisfied. They remain in great hope of finding relish and 

satisfaction. Being attracted  and overwhelmed  by the  sense desires which aroused in 

them by the objects of sensual pleasures, sentient beings cannot abandon these objects. 

Without any thought of renouncing the world to free themselves from the bonds of the 

pleasures of the senses, they fondly keep on clinging to them, eventually to meet death 

at  the  feet  of  their  wives  and  children  (while  fulfilling  their  obligations  of  the 

household  life).  Therefore,  the  five  material  objects  of  sensual  pleasures  are  very 

much like piece of fleshless bone as they are more of pain and suffering. Indeed, the 

desires for sensual pleasures are utterly undependable and full of faults and defects!  

(3)

  MaÑsapes|pamÈ-kÈmÈ:

  The  five  sensual  pleasures  are  indeed  like  a  chunk  of  meat. 

Take,  for  example,  an  eagle  that  flies  away  after  snatching  a  chunk  of  meat,  it  is 

chased by a number of other birds which gather round and attack it. As long as the 

eagle holds the meat, it is subject to relentless attack and has to endure much suffering. 

But,  as  soon  as  he  discards  the  piece  of  meat,  he  is  relieved  of  such  woe.  Another 

eagle, which, in turn, picks up this piece of meat and flies away, is also being chased, 

surrounded and attacked by  other  birds. Thus each eagle which becomes attached  to 

the meat, which snatches it and flies away, faces the same predicament. In a similar 

manner, he who clings to the objects of sensual pleasures, which are like the piece of 

meat,  as  ‘mine’,  ‘my  own’,  is  subject  to  constant  dangers  of  robbery,  looting,  and 

cheating, by the five enemies, namely, water, fire, ruler, thief, and unloved ones who 

will wreak havoc and misery at every opportunity. If, on encountering these enemies, 

he puts up a defence against them to the best of his ability, he is likely to loss his life 

under  such  unfavourable  circumstances.  As  long  as  he  keeps  on  clinging  to  these