Chapter 1 

 

 

(1)  A  tall  woman  was  not  appointed  nurse  because  the  child's  neck  is  apt  to  become 

elongated for having to suck milk while remaining close to her bosom.  

(2)  A  short  woman  was  not  appointed  nurse  because  the  child's  neck  is  apt  to  become 

stunted for having to suck milk while remaining close to her bosom.  

(3)  A thin woman was not appointed nurse because the child's limb, such as thighs, etc., 

are apt to be hurt for having to suck milk while remaining close to her bosom.  

(4)  A fat woman was not appointed nurse because the child is apt to become crippled with 

its thighs, knees and legs deformed for having to suck milk while remaining close to 

her bosom.  

(5)  A  long-breasted  woman  was  not  appointed  nurse  because  the  child's  nose  is  apt  to 

become  snub  as  it  might  be  pressed  by  her  long  breasts  as  he  sucks  milk  while 

remaining close to her bosom.  

(6)  A  woman  with  too  dark  a  complexion  was  not  appointed  nurse  because  her  milk  is 

very cold and not suitable for the child in the long run.  

(7)  A woman with too white a complexion was not appointed nurse because her milk is 

very warm and not suitable for the child in the long run.  

(8)  A woman suffering from cough was not appointed nurse because her milk is very sour 

and not suitable for the child.  

(9)  A woman suffering from phthisis was not appointed nurse because her milk is pungent 

and bitter and not suitable for the child.  
Thus such women were not appointed attendants; only those free from the above defects 

were appointed, so says the above mentioned Commentary.  

Relying  on  the  statement  of  the  Commentary,  Manli  Sayadaw  describes  the  same 

selection of attendants in verse form (v.498) in his 

MahÈsutakÈrÊ Magha Deva Li~kÈ Thit

. 

(The author then quotes the whole verse in toto, but we have skipped it over.)  

MahÈpajÈpati GotamÊ brought up The Prince 

Though attendants were selected and appointed for Prince Siddhattha in the said manner, 

it was his aunt (or step mother) MahÈpajÈpati GotamÊ who more often than not breast-fed 

him. To explain: After the demise of MahÈmÈyÈ Devi, King SuddhodÈna raised the Prince's 

aunt to the status of Chief Queen. Two or three days after the birth of the Prince by Queen 

MÈyÈ, his aunt MahÈpajÈpati GotamÊ bore Prince Nanda. When Queen MÈyÈ passed away 

on  the  seventh  day  after  the  Prince’s  birth,  MahÈpajÈpati  GotamÊ  entrusted  her  own  son 

Prince Nanda (who was only three or four days old) to nurses, and she herself breast-fed 

Prince Siddhattha and looked after him. It was in the lap of his aunt (and step mother) that 

Prince Siddhattha stayed most of the time. (From the exposition of the DakkhiÓÈvibhanga 

Sutta in the UparipaÓÓÈsa Commentary.)  

In  this  way,  Prince  Siddhattha,  the  Bodhisatta,  grew  up  blissfully  in  a  gradual  manner 

under the care and treatment of hosts of attendants and in great pomp and splendour.