Chapter 1 

 

 

If he lifted his feet with intent to put it down at a distance, even the royal Mount Meru 

appeared underneath the sole of his feet in a moment.  

(2)  The mark of the figures in the one hundred and eight circles on the sole of each foot 

together  with  the  wheel  having  a  thousand  spokes,  the  rim,  the  hub  and  all  other 

characteristics:  

The  figures  in  the  one  hundred  and  eight  circles  are:  (1)  a  large  spear,  (2)  a  house  of 

splendour, 

srivatsa

, (3) a buttercup flower, (4) three horizontal lines on throat, (5) a head-

ornament, (6) a laid out meal, (7) a royal couch, (8) a hook. (9) a palace, (10) an arched 

gateway,  (11)  a  white  umbrella,  (12)  a  double-edged  sword,  (13)  a  round  fan  of  toddy 

palm-leaf, (14) a fan of a peacock's tail, (15) a head-band like forehead, (16) a ruby stone, 

(17)  a  lustrous  eating  bowl,  (18)  a  festoon  of 

sumanÈ

  flowers,  (19-23)  the  five  kinds  of 

lotus, namely, blue, red, white, 

paduma

 and 

puÓÉdarÊka

, (24) a jar full of mustard seeds, 

etc.,  (25)  a  bowl  similarly  full,  (26)  an  ocean,  (27)  a 

CakkavÈÄa

  mountain,  (28)  the 

Himalayas, (29) Mount Meru, (30-31) the disc of the sun and the disc of the moon, (32) the 

planets,  (33-36)  the  four  island-continents  with  two  thousand  minor  surrounding  islands, 

(37)  a  Universal  Monarch  with  flowers  and  seven  treasures,  (38)  a  white  conch  with  a 

clockwise spiral shell, (39) a couple of golden carps, (40) a missile weapon, (41-47) seven 

great rivers, (48-54) seven surrounding mountain ranges, (55-61) seven rivers (between the 

seven mountain ranges), (62) a garuÄa king, (63) a crocodile, (64) a banner, (65) a streamer, 

(66) a golden palanquin, (67) a yak-tail fly-flap, (68) KelÈsa, the silver mountain, (69) a 

lion king, (70) a tiger king, (71) a 

ValÈhaka

 horse king, (72) an 

Uposatha

 elephant king or 

a 

ChaddÈnata

 elephant king, (73) BÈsukÊ, the NÈga king, (74) a golden 

haÑsa

 king, (75) a 

bull king, (76) ErÈvaÓa, the elephant king, (77) a golden sea-monster, (78) a golden boat, 

(79)  a  BrahmÈ  king,  (80)  a  milch  cow  with  her  calf,  (81)  a 

kinnarÈ

  couple  (male  and 

female),  (82)  a 

karavÊka 

(bird)  king,  (83)  a  peacock  king,  (84)  a  crane  king,  (85)  a 

cakkavÈka 

(ruddy-goose) king, (86) a 

jÊvaÑ-jÊvaka

 or partridge (pheasant) king, (87-92) the 

six planes of celestial sensual existence, (93-108) the sixteen planes of 

rupÈvacara

 BrahmÈ 

existence.  

These are the figures in the one hundred and eight circles on the Bodhisatta's soles.  
(Then the author quotes the enumeration of these figures composed in verse form by the 

Taunggwin Sayadaw, Head of the Sangha, as it appeared in his 

GuÄhatthadÊpaÑ

 Vol I. We 

do not translate it, for it will be a repetition.)  

(3)  The mark of the projecting heels. 

By  this  is  meant  all-round  developed  heels.  To  elaborate:  With  ordinary  people,  the 

forepart of the foot is long; the calf stands right above the heel; and so the heel looks cut 

and  hewn.  This  is  not  the  case  with  the  noble  Bodhisatta.  The  sole  of  his  foot  may  be 

divided into four equal parts, of which, the two front ones form the foremost sector of the 

sole. The calf stands on the third part. The heel lies on the fourth, looking like a round top 

(toy) placed on a red rug as though it has been treated on a lathe. (As for ordinary people, 

since the calf is situated on the top of the heel, the heel looks ugly, as though it were cut 

and hewn unsymmetrically. In the case of a Bodhisatta, however, the calf is on the third 

part  of  the  sole.  The  rounded  heel  which  occupies  the  fourth  sector  and  which  is 

conspicuous against the reddish skin is accordingly elongated and graceful.)  

(4)  The mark of the long and tapering fingers and toes. 

With ordinary people, some fingers and toes are long and others short. Their girths also 

differ from one another. But this is not so in the case of the Bodhisatta. His fingers and 

toes  are  both  long  and  even.  They  are  stout  at  the  base  and  taper  towards  the  tip, 

resembling sticks of realgar made by kneading its powder with some thick oil and rolling it 

into shape.  

(5)  The mark of the soft and tender palms and soles.  

The palms and soles of a Bodhisatta are very soft and tender, like a layer of cotton wool 

ginned a hundred times and dipped in clarified butter. Even at an old age they never change 

but remain soft, tender and youthful as when young.