THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

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(11)   The mark of the yellow and bright complexion as pure 

si~gÊnikkha

 gold;  

(12)   The mark of the smooth skin (so smooth that no dust can cling to it);  
(13)   The mark of the body-hairs, one in each pore of the skin;  
(14)   The mark of the body-hairs with their tips curling upwards as if they were looking 

up the Bodhisatta's face in devotion;  

(15)   The mark of the upright body like a BrahmÈ's;  
(16)   The mark of the fullness of flesh in seven places of the body: the two upper parts 

of the feet, the two backs of the hands, the two shoulders and the neck;  

(17)   The mark of the full and well developed body, like a lion's front portion;  
(18)   The  mark  of  the  full  and  well  developed  back  of  the  body  extending  from  the 

waist to the neck like a golden plank without any trace of the spinal furrow in the 

middle;  

(19)   The  mark  of  the  symmetrically  proportioned  body  like  the  circular  spread  of  a 

banyan tree, for his height and the compass of his arms are of equal measurement;  

(20)   The mark of the proportionate and rounded throat;  
(21)   The mark of the seven thousand capillaries with their tips touching one another at 

the throat and diffusing throughout the body the taste of food even if it is as small 

as a sesame seed;  

(22)   The mark of the lion-like chin (somewhat like that of one who is about to smile);  
(23)   The mark of the teeth numbering exactly forty;  
(24)   The mark of the teeth proportionately set in a row;  
(25)   The mark of the teeth touching one another with no space in between;  
(26)   The mark of the four canine teeth white and brilliant as the morning star;  
(27)   The mark of the long, flat and tender tongue;  
(28)   The mark of the voice having eight qualities as a BrahmÈ's;  
(29)   The mark of the very clear blue eyes;  
(30)   The mark of the very soft and tender eyelashes like a newly born calf;  
(31)   The mark of the hair between the two eyebrows;  
(32)   The mark of the thin layer of flesh that appears by nature like a gold headband on 

the forehead.  

These are the thirty-two marks of a Great Man. (Extracted from the  MahÈpadÈna Sutta 

and  LakkhaÓa  Sutta  of  the  DÊgha  NikÈya  as  well  as  from  the  BrahmÈyu  Sutta  of  the 

Majjhima NikÈya.)  

Explanations of The Thirty-Two Major Marks 

(1)  The mark of the level soles of the feet which, when put on the ground, touch it fully and 

squarely.  

When other persons set foot on the ground, the tip of the foot or the heel or the outer part 

of the sole touches the ground first, but the middle portion of the sole does not. So also 

when the foot is lifted from the ground, the tip or the heel or the outer  part of the sole 

comes up first.  

But when a superb man like the Bodhisatta puts down his foot on the ground, the entire 

sole  touches  it  evenly  the  way  the  sole  of  a  soft  golden  shoe  does  when  placed  on  the 

ground. In the same manner, when his foot is raised, the different parts of the foot come up 

simultaneously.  

In  case  the  noble  Bodhisatta  wants  to  set  his  foot  on  the  uneven  ground,  with  holes, 

trenches, deep crevices, ditches, pits, banks and the like, all the concave parts of the earth 

rise at that very moment, like an inflated leather bag and the ground become even, like the 

face of a drum.