Chapter 1 

 

 

Instantaneously,  the  ten  thousand  world-systems  together  with  the  great  ocean  roared, 

quaked,  and  trembled  like  the  potter's  wheel.  Devas  and  BrahmÈs  acclaimed  in  joy  and 

showered  flowers  from  the  sky;  all  musical  instruments  produced  mellifluous  melodies 

automatically.  The  entire  universe  became  unveiled  with  unobstructed  visibility  in  all 

directions.  These  and  other  strange  marvellous  phenomena,  thirty-two  in  all,  occurred 

simultaneously to herald the birth of the Bodhisatta. As the flying precious jewel emerging 

from  the  top  of  Mount  Vepulla  hovers  and  then  descends  slowly  on  a  readily  placed 

receptacle, so the Bodhisatta magnificently adorned with major and minor physical marks, 

was  delivered  clean  and  pure  from  the  stupa-like  lotus-womb  of  MahÈmÈyÈ  DevÊ  on 

Friday,  the  full  moon  of  VesÈkha,  a  summer  month  in  the  year  68  MahÈ  Era,  when  the 

moon was in conjunction with the constellation VisÈkha.  

The moment the Bodhisatta was born, two fountains of pure spring water, warm and cold, 

flowed down from the sky and fell on the already pure and clean bodies of the Bodhisatta 

and his mother as a token of homage, thereby enabling them to adjust the heat and cold in 

their bodies.  

(Note on this is given in the AnudÊpanÊ.) 

Receiving The Bodhisatta by BrahmÈs, Devas and Humans 

The four great BrahmÈs, who were free from all sensual defilements, first received the 

Bodhisatta  with  a  golden  net  the  moment  he  was  born  Then  they  placed  him  before  the 

mother and said:  

‚Great Queen, rejoice yourself, a son of great power has been born to you!‛  

Next, the four Great Devas received the Bodhisatta from the hands of the four BrahmÈs 

with a black antelope skin, which regarded as an auspicious object. Again, from the hands 

of the four Great Devas, the human beings received the Bodhisatta with a piece of white 

cloth.  

Then, after leaving the hands of the people, the Bodhisatta stood firmly on his feet with 

the soles like those of a golden footwear, and touching the ground fully and squarely, he 

looked towards the eastern direction. As he did so, thousands of world-systems in the east 

became one continuous stretch of open space without any barrier or boundary between one 

another. The devas and human beings in the eastern quarter most respectfully paid homage 

to the Bodhisatta with perfumes, flowers, etc. and said:  

‚O Noble Man, there is no one in this eastern direction who is your equal. How 

can there be anyone who is superior to you?‛  

Similarly,  the  Bodhisatta  looked  into  the  rest  of  the  ten  directions,  which  are  the  four 

cardinal, the four intermediate, the downward and the upward directions, one after another. 

He  saw  no  one  equal  to  him  in  all  these  quarters.  Thereupon,  he  faced  northward  from 

where he stood and took seven steps forward.  

The Bodhisatta was followed by MahÈ BrahmÈ, King of BrahmÈs who gave shelter over 

him with a white umbrella and by Deva SuyÈma who held a fly-flap made of a yak tail. 

Other devas

,

 with the remaining emblems of royalty, such as the footwear, the sword and 

the crown, also followed him from behind. The celestial beings in this procession were not 

visible to the people who could see only the regalia.  

Special points for note: 

When  the  Bodhisatta  walked,  he  did  so  on  the  natural  ground,  but  to  the  human 

beings,  he  appeared  to  be  walking  on  the  air.  The  Bodhisatta  walked  'au  natural' 

without any clothes on, but to the human beings, he appeared to be walking fully 

clad. Only as a new born child, the Bodhisatta walked, but to the human beings, he 

appeared to be sixteen years old.  

(What has been heretofore narrated in connection with the Bodhisatta's taking the seven 

steps  in  the  northern  direction  is  in  accordance  with  the  Commentaries  on  the 

BuddhavaÑsa, the Sutta MahÈvagga and the JÈtaka. In the Chapter on VijÈta Ma~gala of 

the JinÈla~kÈra, however, the birth of the Bodhisatta is somewhat more elaborately related