THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

216 

splendidly decorated by celestial trees of one thousand species.‛  

The  JinÈla~kÈra  Tika in its comment on Tividha Buddha  Khetta also says: ‚Nandavana 

Garden  lies  to  the  east  of  Sudassana  City  of  TÈvatiÑsa  and  is  surrounded  by  walls,  fire 

screens and arched gateways made of jewels. The area measures one thousand 

yojanas

. It is 

a  recreational  resort  for  all  devas.  Two  beautiful  lakes,  MahÈnandÈ  and  C|Äananda,  are 

located between Nandavana Garden and Sudassana City. The environment of the lakes is 

clean. The surface water of the lakes is dark blue green, matching the sky free of mist and 

clouds.‛  

Time for The Bodhisatta Deva's Demise 

When Bodhisatta, Deva Setaketu, entered Nandavana Garden, the accompanying retinue 

of male and female deities addressed him:  

‚On your demise from this abode of devas, may you proceed to a good abode, the 

destination of being accomplished in meritorious deeds!‛  

The devas

, 

who were accompanying Bodhisatta Setaketu also urged him to recollect again 

and  again  his  acts  of  merit  done  in  the  past  and  moved  about  in  Nandavana  Garden, 

surrounding the Bodhisatta. While the Bodhisatta was roaming about in Nandavana Garden 

in the company of the devas, who were urging him to reflect upon his previous meritorious 

life, the time of his demise arrived.  

 

THE CONCEPTION OF THE BODHISATTA 

At the precise moment of the demise of Bodhisatta, Deva Setaketu, SirÊ MahÈmÈyÈ, the 

Chief  Queen  of  King  SuddhodÈna  of  the  Kingdom  of  Kapilavatthu,  was  enjoying 

magnificent regal pleasures. She had now reached the third portion of the second stage of 

life

2

 called 

majjhima vaya

. (The human life span then was one hundred years. Thus the age 

of SirÊ MahÈmÈyÈ DevÊ was around fifty-five years and four months, This is elaborated in 

the Samanta Cakkhu DÊpanÊ.)  

The Festival of The Constellation UttarÈsÈÄha 

It  was  the  ninth  waxing  day  of  ŒsÈÄhÈ  (June-July)  in  the  year  67  MahÈ  Era,  when  the 

Chief Queen SirÊ MahÈmÈyÈ was fifty-five years and four months old. The people of the 

kingdom  were  joyously  celebrating  the  festival  of  the  constellation  UttarÈsÈÄha,  a 

traditional  annual  event.  Everyone  participated  hilariously  in  the  festivity,  outdoing  one 

another in merry-making.  

SirÊ MahÈmÈyÈ DevÊ also took part in the festival which was celebrated from the ninth to 

the fourteenth waxing moon. The festival was distinguished by total abstinence from liquor 

and by beautification with flowers, perfumes and ornaments. On the full-moon day of the 

month,  the  Chief  Queen  woke  up  early,  took  a  perfumed  bath,  made  a  most  generous 

donation  by  giving  money  and  materials  worth  four  hundred  thousand.  She  then  dressed 

herself and had breakfast of choicest food, after which she took the eight precepts (from 

her teacher hermit Devila), and proceeded to the exquisitely decorated royal chamber and 

spent the entire day on a couch of splendour, observing the eight precepts.  

MahÈmÈyÈ's Dream 

Observing the eight precepts and lying on the couch of splendour in the last watch of the 

full-moon  night,  SirÊ  MahÈmÈyÈ  DevÊ  fell  into  a  short  slumber  and  had  a  dream,  which 

foretold the conception of a Bodhisatta, as follows:  

The four CatumahÈrÈjÈ devas lifted and carried her in her bed to Lake Anotatta in 

the  Himalayas.  Then  she  was  placed  on  the  flat  surface  of  the  orpiment  slab 

measuring sixty 

yojanas

 under the shade of a 

sÈla

 tree which was seven 

yojanas

 

high.  

                                                   

2. Third portion of the second stage of life: read AnudÊpanÊ of Chapter 1.