THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

210 

Buddha Tissa's attainment of Buddhahood took place under an 

asana

 tree.  

Buddha Phussa's attainment of Buddhahood took place under an 

amalaka

 tree.  

Buddha VipassÊ's attainment of Buddhahood took place under a 

patali

 tree.  

Buddha SikhÊ's attainment of Buddhahood took place under a 

pundarika

 tree.  

Buddha Vessabh|'s attainment of Buddhahood took place under a 

mahÈsala

 tree.  

Buddha Kakusandha's attainment of Buddhahood took place under a 

sirisa

 tree.  

Buddha KoÓÈgamana's attainment of Buddhahood took place under an 

udumbara

 tree.  

Buddha Kassapa's attainment of Buddhahood took place under a 

nigrodha

 tree.  

Buddha Gotama's attainment of Buddhahood took place under an 

assattha

 tree.  

(The fourfold Path is called 

Bodhi

 because it leads to the knowledge of the four 

Truths.  Omniscience  is  called 

Bodhi

  because  it  leads  to  the  knowledge  of  what 

should be known. Its definition should be: 

bujjhati'ti

 

Bodhi

, ‚That which knows the 

four Truths and that which knows what is to be known is 

Bodhi

.‛ The tree under 

which the Bodhisatta knows the four Truths and others to be known thoroughly is 

also called 

Bodhi

. The definition here is: 

bujjhati ettha'ti

 

Bodhi

, ‚The tree  under 

which the Bodhisatta knows the four Truths and all that is to be known is 

Bodhi

.‛)  

Thus  the  difference  in  Bodhi  trees  under  which  Bodhisattas  attained  Buddhahood  is 

termed 

Bodhi

 

vematta

.  

(8) Palla~ka Vematta 

Palla~ka vematta

 is the difference in the size of seat of Buddhas.  

The  seats,  on  which  Buddhas  DÊpa~karÈ,  Revata,  PiyadassÊ,  AtthadassÊ,  DhammadassÊ 

and VipassÊ attained Buddhahood, measured fifty-three cubits each.  
That,  on  which  Buddhas  KoÓÉaÒÒa,  Ma~gala,  NÈrada  and  Sumedha  attained 

Buddhahood, measured fifty-seven cubits each.  
That, on which Buddha Sumana attained Buddhahood, measured sixty cubits.  
That, on which Buddhas Sobhita, AnomadassÊ, Paduma, Padumuttara and Phussa attained 

Buddhahood, measured thirty-eight cubits.  
That, on which Buddha SujÈta attained Buddhahood, measured thirty-two cubits.  
That, on which Buddhas Siddhattha, Tissa and Vessabh| attained Buddhahood, measured 

forty cubits.  
That, on which Buddha SikhÊ attained Buddhahood, measured thirty-two cubits.  
That, on which Buddha Kakusandha attained Buddhahood, measured twenty-six cubits.  
That, on which Buddha KoÓÈgamana attained Buddhahood, measured twenty cubits.  
That, on which Buddha Kassapa attained Buddhahood, measured fifteen cubits.  
That, on which Buddha Gotama attained Buddhahood, measured fourteen cubits.  

Two Kinds of Palla~ka 

In this connection, it may be noted that there are two kinds of 

palla~ka,

 namely, 

Èbhujana 

palla~ka

 and 

Èsana palla~ka

. Of these two, by 

Èbhujana  palla~ka

 is meant sitting cross-

legged as in 

"nisÊdati palla~kam ÈbhujjtvÈ"

 of the MahÈ SatipatthÈna Sutta etc.  

By Èsana palla~ka is meant a kind of seat. Œsana palla~ka is of different sub-divisions, 

such  as  setthi  palla~ka,  rÈja  palla~ka,  nÈga  palla~ka,  deva  palla~ka,  dhamma  palla~ka, 

Bodhi palla~ka, etc.  

In the commentary on the Mayhaka JÈtaka, Suci Vagga of the Chakka NipÈta, it is said; 

‚Gaccha  imaÑ  amhakam  gharam  ÈnetvÈ  mama  pallanke  nisidÈpetvÈ  amhÈkam 

patiyattabhattassa pattam p|retvÈ dÈpehi —— Go you, take this Paccekabuddha to my house; 

let him sit down on my seat and fill His bowl with the food prepared for me.‛ Such a seat 

of  the  wealthy  man  of  BÈrÈnasi  represents  setthi  palla~ka,  a  seat  used  by  well-to-do 

persons.