Chapter IX 

 

 

brahmin attendants. His son was Vijitasena.  
The  vehicle  in  which  He  renounced  the  world  was  a  mansion.  He  practised 

dukkaracariyÈ

 for seven days.  

His  two  male  Chief  Disciples  were  Tissa  Thera  and  BhÈradvÈja  Thera.  His 

attendant was Sabbamitta Thera.  
His two female Chief Disciples were AnulÈ TherÊ and UruvelÈ TherÊ.  
His Bodhi tree was a 

Nigrodha

.  

His noble male supporters were Sumangala and  GhaÔÊkÈra the potter. His female 

supporters were VijitasenÈ UpÈsikÈ and BhaddÈ UpÈsikÈ.  
Buddha Kassapa's height was twenty cubits. He was glorious like forceful lightning 

and the full moon surrounded by planets and stars.  
The life span during His time was twenty thousand years. He lived for four-fifths 

of this life span rescuing numerous beings from 

saÑsÈric

 waters and placed them 

on the shores of NibbÈna.  
Buddha  Kassapa  created  the  big  pond  of  Pariyatti  Dhamma  for  beings,  such  as 

devas, humans and  BrahmÈs, and gave the ‘unguent of Catu Parisuddhi SÊla’ for 

them to beautify their minds, made them put on the garments of 

hirÊ

 and 

ottappa

, 

distributed among them the flowers of thirty-seven Bodhi-pakkhiyÈ DhammÈ, and 

placed the spotless mirror of 

sotÈpatti-magga ÒÈÓa

 so that they could see clearly 

for themselves, distinguishing between faulty things and faultless things, between 

acts  of  merit  and  acts  of  unwholesomeness.  He  placed  the  mirror  as  though  He 

were inviting those who were wandering in search of NibbÈna near the aforesaid 

pond, ‚Behold (yourselves in) all kinds of adornment.‛  
By providing those who listened to His admonishment with the clothing of the Five 

Precepts,  Ten  Precepts  and  the  four  Catuparisuddhi  SÊla  so  that  they  could  fight 

against their enemy of defilement. By making them fasten their coats of mail of 

the four mundane and five supramundane 

jhÈnas

; by making them wear the leather 

robe of 

sati

 and 

sampajaÒÒa

; by supplying them with the full military equipment 

of sublime energy of four levels; by giving them the shield of four 

satipaÔÔhÈnas

 

so that they could defend themselves from various enemy defilements. (By making 

His  army  of  Disciples)  wield  the  lances  of  very  sharp 

vipassanÈ-ÒÈÓa

  and  gave 

them the sword of 

magga-paÒÒÈ,

 the swords that had been sharpened on the whet 

stone  of 

vÊriya

  and  by  handing  to  them  the  supramundane  precepts  so  that  they 

could  eradicate  their  inclinations  to  associate  with  defilements.  By  giving  them 

various dressing articles of Three 

VijjÈs

 and Six 

AbhiÒÒÈnas,

 having fashioned the 

crowning flower of supramundane Fruitions so that they could adorn and beautify 

themselves  with.  And,  by  making  a  big  cluster  of  the  flowers  of  nine 

supramundane Dhammas and together with it, He gave them the white umbrella of 

arahatta-phala

 so that they could protect themselves against the sun of demerits. 

By  so  doing,  Buddha  Kassapa  created  the  great  bloom  of  the  Eightfold 

Magga

, 

leading happily to the haven of NibbÈna. That Buddha Kassapa and His numerous 

arahat-d

isciples attained ParinibbÈna and came to the end of His final existence.  

SaÑvega 

That  Buddha  Kassapa,  the  embodiment  of  unmeasured  qualities,  whom  others  could 

hardly approach; the gem of Dhamma taught by Him, was in a position to extend its bold 

invitation  saying:  ‚Come,  have  a  look  and  try  it  as  a  practice.‛;  the  gem  of  Sangha,  the 

Order of Disciples who were most excellent and had practised that Gem of Dhamma well, 

all these had vanished. Unsubstantial and futile indeed are all conditioned things!  

CetÊya 

In  this  way,  Buddha  Kassapa,  Conqueror  of  the  five  Maras,  Teacher  of  devas  and 

humans,  attained  ParinibbÈna  in  a  great  park  called  Setavya,  near  Setavya  City,  in  the