THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

194 

CetÊya 

In this way, Buddha KoÓÈgamana, who had penetrated the Four Noble Truths and other 

Dhammas that should be known, attained ParinibbÈna in the pleasance named Pabbata. His 

relics  dispersed  in  accordance  with  His  resolve,  reaching  everywhere  in  JambudÊpa  and 

were paid homage by beings such as devas, humans and BrahmÈs.  

Here ends KoÓÈgamana BuddhavaÑsa. 

________________________ 

24. KASSAPA BUDDHAVA¥SA 

After Buddha KoÓÈgamana attainment of ParinibbÈna in this very 

bhadda

-

kappa

, the life 

span  of  human  beings  gradually  decreased  from  thirty  thousand  years  to  ten  years  and 

increased  to 

asa~khyeyyas

.  When  it  reached  twenty  thousand  years  on  its  next  decline, 

Bodhisatta Kassapa was reborn in TusitÈ. Having complied with the request made by devas 

and BrahmÈs to becoming a Buddha, he descended to the human world to be conceived in 

the womb of  DhanavaÊ, a  brahmin lady and wife of Brahmadatta Brahmin in the city of 

BÈrÈÓasÊ, which was ruled by King KikÊ. When ten months had elapsed, the Bodhisatta was 

born in Isipatana Deer Park.  

On his naming day, learned readers of omens and his relatives named him Kassapa, for 

he was a descendant of the clan of that name.  

Divine-Like Household Life 

When the boy Kassapa came of age, he lived in three mansions, namely,  HaÑsa, Yasa 

and Sirinanda. Being entertained and served by his wife SunandÈ, a brahmin lady, who had 

forty-eight thousand female attendants, he thus enjoyed a divine-like household life for two 

thousand years.  

Renunciation 

When  he  had  seen  the  four  omens  while  living  a  household  life  and  when  his  wife 

SunandÈ had given birth to a son, named Vinjitasena, he was stirred with religious emotion 

and he thought to himself: ‚I shall renounce the world immediately today.‛  

No sooner had he thought thus, the Bodhisatta's mansion rotated like a potter's wheel and 

flew up to the sky. And, like the moon coming out in the company  of stars in autumn, it 

produced  a  very  delightful  light,  and  the  mansion  moved  on,  with  hundreds  of  people 

accompanying it as though adorning the vault of heavens, as though exhibiting its glory, as 

though attracting spectators and captivating their hearts and as though lending splendour to 

the  tree-tops.  Finally,  it  came  down  to  the  ground  with  the 

Nigrodha 

Bodhi  tree  in  its 

centre.  

Then the Bodhisatta got down from the mansion. Standing on the ground, he accepted the 

robes offered by a BrahmÈ and put them on. The Bodhisatta's wife and female attendants 

also got down from the mansion and went to a distance of forty 

usabhas

 (half a 

gÈvuta

) 

where they erected temporary shelters like barracks of an army. Joining the Bodhisatta, all 

the men, who had come along with him, also renounced the world.  

Attainment of Buddhahood 

With the recluses who had joined him,  Bodhisatta Kassapa practised 

dukkaracariyÈ.

 On 

the full moon of VesÈkha, the day on which he would become a Buddha, he partook the 

milk-rice offered by his wife Sunanda and spent the day-time in the local grove of acacias. 

In the evening, he proceeded alone to the MahÈbodhi tree. On the way, he accepted eight 

handfuls of grass offered by Soma, a watchman of barley fields. As soon as he spread the 

grass at the foot of the MahÈbodhi tree, there appeared the 

AparÈjita Pallanka

 of fifteen 

cubit feet. Sitting cross-legged on the 

pallanka

, he concentrated his energy of four levels 

and, in the same manner as previous Buddhas, he attained Buddhahood.  

Five Occasions of The Buddha's Teaching (DhammÈbhisamaya)  

After  His  attainment  of  Buddhahood,  Buddha  Kassapa  stayed  in  the  vicinity  of