Chapter IX 

 

 

thousand  strong  retainers  and  called  upon  them,  ‚Come,  monks‛.  They  became  e

hi-

bhikkhus

 and attained  arahantship. In the middle of these thirty thousand 

arahats

, on the 

full moon of MÈgha, Buddha KonÈgamana recited the 

OvÈda PÈÔimokkha

.  

(This was how the only 

sannipÈta

 took place.) 

Future Buddha Gotama, as King Pabbata, received Prophecy from Buddha KoÓÈgamana 
Meanwhile, our future Buddha Gotama was King Pabbata, in the city of MithilÈ. He was 

a  powerful  ruler  associated  with  strong  allies.  Hearing  that  Buddha  KoÓÈgamana  had 

arrived in his city, he welcomed Him with his retinue and army, invited Him respectfully 

and performed a ceremony of grand alms-giving. He also requested the Buddha to observe 

vassa

 in his city and he would look after Him and His Sangha for the three months of the 

rainy  season.  Besides,  he  offered  the  Sangha,  headed  by  the  Buddha,  cotton  cloth,  silk 

cloth, woollen cloth, golden sandals and many other things made in Pattunna country and 

Cina country. The Buddha then prophesied of him: ‚In this very 

bhadda

-

kappa

, this King 

Pabbata will indeed become a Buddha, named Gotama.‛  

Having heard the Buddha's prophecy, the Bodhisatta, King Pabbata, was so pleased that 

he firmly resolved to fulfil the Ten Perfections even more energetically.  

Since  he  was  a  man,  who  had  been  seeking  Omniscience,  he  made  a  great  offering  of 

gifts to Buddha KoÓÈgamana, renounced his magnificent kingship and became a monk in 

the presence of the Buddha.  

Particulars of Buddha KoÓÈgamana 

Buddha  KoÓÈgamana's  birthplace  was  Sobhavati  City,  which  was  ruled  by  King 

Sobha. His father was Brahmin YaÒÒadatta and His mother was UttarÈ, a brahmin 

lady.  
He  lived  a  household  life  for  three  thousand  years.  He  lived  in  three  palatial 

mansions, namely, TusitÈ, Santusita and SantuÔÔha.  
His  wife  was  RucigattÈ,  a  brahmin  lady  having  a  retinue  of  sixteen  thousand 

female brahmin attendants. His son was SatthavÈha.  
He  renounced  the  world  riding  an  elephant  after  seeing  the  four  omens.  He 

practised 

dukkaracariyÈ

 for six months.  

His two male Chief Disciples were Bhiyyosa Thera and Uttara Thera. His attendant 

was Sotthija Thera.  
His two female Chief Disciples were SamuddÈ TherÊ and UttarÈ TherÊ.  
His Bodhi tree was an 

Udumbara

.  

His noble male supporters were the wealthy men, Ugga and Somadeva. His female 

supporters were SivalÈ UpÈsikÈ and SÈmÈ UpÈsikÈ.  
Buddha KoÓÈgamana's height was thirty cubits. He was adorned with the rays of 

six colours like the pure gold in the goldsmith's crucible.  
The  life  span  during  Buddha  KoÓÈgamana's  time  was  thirty  thousand  years.  For 

four-fifth of this life span He lived, rescuing beings, such as  devas, humans and 

BrahmÈs, from the waters of 

saÑsÈra

 and placed them on the shores of NibbÈna.  

In  order  that  beings  could  stay  and  worship  on  the 

cetiya

  platform  of  Insight 

Wisdom (

VipassanÈ

 

ÒÈÓa

 

paÒÒÈ

), Buddha KonÈgamana constructed the ‘

cetiya

 of 

thirty-seven  constituents  of  Enlightenment’  (

BodhipakkhiyÈ  dhammÈ

),  that  was 

adorned  with  the  banner  of  the  Four  Noble  Truths,  and  made  the  ‘bouquet  of 

Dhamma’, after which, with His 

arahat

-disciples, He attained ParinibbÈna.  

SaÑvega 

Buddha KoÓÈgamana's disciples, who were accomplished in the exercise of supernatural 

powers,  and  Buddha  KoÓÈgamana,  who  had  expounded  supramundane  Dhamma,

 

all  of 

them had passed away. Unsubstantial and futile are all conditioned things!