Chapter IX 

 

 

After  showing  the  light  of  Dhamma  and  the  teaching  on  the  deathless  NibbÈna, 

Buddha  VipassÊ,  with  many  of  His 

arahat-d

isciples

,

  finally  attained  ParinibbÈna 

(like a mass of fire became extinct after burning brightly).  

SaÑvega 

Buddha VipassÊ's exalted power, exalted glory, and His body adorned with characteristic 

marks vanished. Unsubstantial and futile are all conditioned things!  

CetÊya 

In this way Buddha VipassÊ, Conqueror of the five MÈras, attained ParinibbÈna in SumittÈ 

Park. A seven 

yojanas

 high

 cetiya 

was erected in that very park and dedicated to Him  

Here ends VipassÊ BuddhavaÑsa. 

________________________ 

20. SIKH¢ BUDDHAVA¥SA 

After the end of the aeon in which Buddha VipassÊ appeared, no Buddhas appeared in the 

world for fifty-nine aeons as these were 

suÒÒa

-

kappas.

 There was no light of Dhamma. In 

fact, total darkness of ignorance (

avijjÈ

) prevailed and only MÈra, the Evil One and MÈra, 

the defilements reigned supreme in the world without any oppositions. It was to their whim 

and fancy that beings were bound to follow.  

When  the  fifty-nine 

suÒÒa

-

kappas

  were  over,  in  the  thirty-first  aeon  ago,  from  the 

present one, two Buddhas, SikhÊ and Vessabh|, appeared. (It was a 

maÓÉa

 

kappa

.)  

The chronicle of the Buddha SikhÊ, the first of the two is as follows: In that thirty-first 

kappa

,  when  the  life  span  of  human  beings  decreased  from 

asa~khyeyyas

  and  reached 

seventy  thousand  years,  on  complete  fulfilment  of  the  Perfections,  Bodhisatta  SikhÊ  was 

reborn in TusitÈ. Having agreed to the request made by devas and BrahmÈs to becoming a 

Buddha,  he  descended  to  the  human  world  to  be  conceived  in  the  womb  of  PabhÈvatÊ, 

Consort of King Aruna of ArunavatÊ City. When ten months had elapsed, the Bodhisatta 

was born in Nisabha Park.  

On  his  naming  day,  learned  readers  of  omens  and  his  relatives  named  him,  ‚SikhÊ‛, 

because a band on his head, which was like flesh on the forehead (

uÓhÊsa

), stood out like 

the crest of a peacock.  

Royal Household Life 

When he came of age, Prince SikhÊ lived in three palaces, namely, Sucandaka, Giri and 

VÈsabhÈ. Being entertained and served by twenty-four thousand female attendants headed 

by  Princess  SabbakÈmÈ,  he  thus  enjoyed  a  divine-like  royal  household  life  for  seven 

thousand years.  

Renunciation 

When Bodhisatta Prince SikhÊ had seen the four omens while enjoying royal household 

life and when Princess SabbakÈmÈ had given birth to a son, named Atula, he renounced the 

world  riding  an  elephant.  Seven  million  men  also  renounced  the  world,  following  his 

example.  

Attainment of Buddhahood 

With  these  seven  million  recluses,  Bodhisatta  SikhÊ  practised 

dukkaracariyÈ

  for  eight 

months.  On  the  full-moon  day,  the  day  of  his  Enlightenment,  he  left  these  recluses.  He 

partook  the  milk-rice  offered  by  PiyadassÊ,  daughter  of  a  wealthy  man,  resident  of  the 

market town of Sudassana, and spent the daytime in the local grove of young acacias. In 

the  evening,  he  proceeded  alone  to  the  MahÈbodhi  tree  and  accepted,  on  the  way,  eight 

handfuls of grass offered by an ascetic named AnomadassÊ. As soon as he spread the grass 

at  the  foot  of  the 

pundarÊka 

MahÈbodhi  tree,  there  appeared  the 

AparÈjita  Pallanka

, 

measuring thirty-two cubits.  

The size of that 

pundarÊka

 Bodhi tree was the same as that of the 

pÈtali

 Bodhi tree