THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

176 

Buddha Tissa, who had dispelled the darkness of ignorance (

avijjÈ

), after enjoying a great 

fame which surpassed the fame of those highly noble and admirable personages, attained 

ParinibbÈna with His many 

arahat

-disciples, just as a mass of fire that had become extinct 

after burning very brightly.  

CetÊya 

In this way, Buddha Tissa, Conqueror of the five MÈras, attained ParinibbÈna

 

in Nanda 

Park, near Sunandavati City. In that very Park, a three 

yojanas

 high

 cetiya

 was erected, in 

the same way as mentioned in previous Buddhas, and dedicated to Buddha Tissa.  

Here ends Tissa BuddhavaÑsa. 

_______________________ 

18. PHUSSA BUDDHAVA¥SA 

After Buddha Tissa's ParinibbÈna

 

in that 

manda-kappa

 of two Buddhas, the human life 

span  decreased  from  a  hundred  thousand  years  to  ten  years  and  then  increased  to 

asa~khyeyyas

.  When  it  reached  ninety  thousand  years  on  its  next  decline,  Bodhisatta 

Phussa,  on  completion  of  his  Perfections,  was  reborn  in  TusitÈ  which  was  a  common 

practice  of  Bodhisattas.  Having  accepted  the  request  made  by  devas  and  BrahmÈs  to 

becoming  a  Buddha,  he  descended  to  the  human  world  to  be  conceived  in  the  womb  of 

Queen  SirÊmÈ,  consort  of  King  Jayasena,  in  the  city  of  KÈsika.  When  ten  months  had 

elapsed, the Bodhisatta was born in SirÊmÈ Park.  

Royal Household Life 

When  Prince  Tissa  came  of  age,  he  lived  in  three  palaces,  Garulapekkha,  HaÑsa  and 

SuvaÓÓabhÈra. Being entertained and served by thirty thousand female attendants headed by 

Princess KisÈ GotamÊ, he thus enjoyed a divine-like royal household life for nine thousand 

years.  

Renunciation 

When  the  Bodhisatta,  Prince  Phussa,  had  seen  the  four  omens  while  thus  enjoying  life 

and when Princess KisÈ GotamÊ had given birth to a son, named Anupama, he renounced 

the  world,  riding  an  elephant.  Ten  million  men  joined  him  and  also  became  recluses  by 

themselves.  

Attainment of Buddhahood 

With  these  ten  million  recluses,  the  Bodhisatta  Phussa  practised 

dukkaracariyÈ

  for  six 

months. Thereafter, leaving his followers, he cultivated the practice of living a solitary life 

for seven days. On the full-moon day of VesÈkha, the day of his Enlightenment, he partook 

the milk-rice offered by Sirivaddha, daughter of a certain wealthy man of a certain town, 

and  spent  the  daytime  in  the  local 

simsapa

  grove.  In  the  evening,  he  went  alone  to  the 

Amanda

 MahÈbodhi tree. On the way, he accepted eight handfuls of grass offered by an 

ascetic, Sirivaddha by name. As soon as he spread the grass at the foot of the MahÈbodhi 

tree,  there  appeared  the 

AparÈjita  Pallanka,

  measuring  thirty  eight  cubits.  Sitting  cross-

legged on the 

pallanka

, he attained Buddhahood in the same manner as previous Buddhas.  

Three Occasions of The Buddha's Teaching (DhammÈbhisamaya)  

After His attainment of Buddhahood, Buddha Phussa stayed in the neighbourhood of the 

MahÈbodhi tree for forty-nine days. Having agreed to the request made by a BrahmÈ for 

His Teaching, He contemplated as to whom He should teach first and He saw the one crore 

of  monks,  who  were  His  companions  in  renunciation  and  who  were  endowed  with  past 

meritorious  deeds  which  could  lead  to  the  Path  and  Fruition.  By  His  psychic  power,  He 

immediately  appeared  at    Deer  Park,  called  Isipatana,  near  the  city  of  Sankassa.  In  the 

midst of these recluses, the Buddha taught the sermon of Dhammacakka to all the listeners, 

as  had  been  done  by  former  Buddhas.  Then  a  hundred  thousand  crores  of  devas  and 

humans attained the Path and Fruition.  

(This was the first 

DhammÈbhisamaya

.)