Chapter IX 

 

 

Buddha PiyadassÊ, who was to be liken with past peerless Buddhas, and the pair of His 

peerless  Chief  Disciples,  etc.,  had  all  vanished.  Unsubstantial  and  futile  indeed  are  all 

conditioned things!  

CetÊya 

In  this  way,  the  Noble  Monk,  Buddha  PiyadassÊ  attained  ParinibbÈna  in  the  park  of 

Assattha

 trees. In that park, the 

cetiya

 erected and dedicated to Buddha PiyadassÊ (as has 

been stated before for other Buddhas) was three 

yojanas

 high.  

Here ends PiyadassÊ BuddhavaÑsa. 

________________________ 

14. ATTHADASS¢ BUDDHAVA¥SA 

After  Buddha  PiyadassÊ  had  attained  ParinibbÈna,  in  that  aeon  (which  should  be  called 

Manda-kappa

  because  it  was  full  of  pleasing,  spotless,  special  attributes  though  it  was 

actually a 

vara-kappa

 as three Buddhas appeared during that period) the life span of human 

beings  decreased  gradually  from  ninety  thousand  years  to  ten  years,  and  then  it  again 

increased to 

asa~khyeyyas

. When the life span reached one hundred thousand years on its 

next decrease, future Buddha AtthadassÊ was reborn in TusitÈ on complete fulfilment of the 

Perfections which was a common practice of Bodhisattas. Having agreed to the entreaties 

of  devas  and  BrahmÈs  to  becoming  a  Buddha,  he  descended  to  the  human  world  to  be 

conceived  in  the  womb  of  Queen  Sudassana,  Consort  of  King  SÈgara,  in  the  city  of 

Sobhana. Ten months thereafter the Bodhisatta was born in Sucindhana Park.  

On his naming day, he was named AtthadassÊ because owners of treasures, which were 

hidden  underground,  recovered  them,  after  having  discovered  the  forgotten  sites  where 

their treasures had long been kept, one generation after another.  

Royal Household Life 

When Bodhisatta AtthadassÊ came of age, he lived in three palaces, namely, Amaragiri, 

Sugiri  and  VÈhana.  Being  entertained  and  served  by  thirty-three  thousand  female 

attendants, headed by Princess VisÈkha, he thus enjoyed a divine-like royal household life 

for ten thousand years.  

Renunciation 

When the Bodhisatta had seen the four omens and when Queen VisÈkha had given birth 

to a son, named Sela, he went forth riding a horse, named Sudassana. Nine crores of men 

joined him and became recluses themselves.  

Attainment of Buddhahood 

With  these  nine  crores  of  recluses,  Bodhisatta  AtthadassÊ  practised 

dukkaracariyÈ

  for 

eight  months.  On  the  full-moon  day  of  VesÈkha,  the  day  of  his  Enlightenment,  people 

brought delicious milk-rice to offer it to the female 

nÈga

, Sucindhara by name. But she did 

not eat it. Having revealed herself to the people, she instead offered it in a golden bowl to 

the Bodhisatta. The Bodhisatta, partook it and spent the daytime in the local grove of 

sÈla

 

trees. In the evening, he proceeded alone to the MahÈbodhi tree. On the way, he accepted 

eight handfuls of grass offered by the 

nÈga

 king, MahÈruci. As soon as he spread the grass 

at the foot of the 

Campaka

 Bodhi tree,  there appeared the 

AparÈjita Pallanka,

 measuring 

fifty-three cubits. Sitting cross-legged on this seat, he mustered his energy of four levels, 

dispelled MÈra's forces and attained Omniscience, Perfectly Self-Enlightened Buddhahood 

and the state of Chief of the three worlds.  

Three Occasions of The Buddha's Teaching (DhammÈbhisamaya) 

After  His  attainment  of  Buddhahood,  the  Buddha  stayed  in  the  neighbourhood  of  the 

MahÈbodhi  tree for forty nine days. Accepting a BrahmÈ's request for His Teaching,  He 

contemplated  as  to  whom  He  should  teach  first.  Then  He  saw  the  nine  crores  of  monks 

who had followed Him in renunciation and who were endowed with their past meritorious