THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

162 

might  to  this  monk.‛  So  thinking,  he  turned  the  whole  mountain  into  a  mass  of  blazing 

flames.  

Having done so, he inspected, wondering ‚whether the shaven headed monk has become 

ashes in the flames,‛ but saw the Buddha with a serene face and a glorious body emitting 

brilliant  lights  because  of  the  network  of  diverse  rays.  ‚This  monk  can  withstand  the 

burning  fire,‛  he  thought.  ‚Well,  I  shall  drown  Him  in  a  huge  flood  of  water.‛  He then 

caused an immense mass of water to rush into the mansion with a high speed. Though the 

Buddha was remaining in the mansion flooded with water, not even a single thread of His 

robe nor a single hair of His body got wet.  

After that the 

yakkha

 king, Sudassana, contemplated another method by which he hoped 

the  Buddha  would  be  suffocated  and  killed.  He  brought  the  mass  of  water  close  to  the 

Buddha, who appeared glorious in the greenish blue waters with all network of rays like 

the  bright  moon  on  the  full-moon  night  of  KattikÈ  and  seated  being  surrounded  by 

Sudassana's courtiers. Unable to control his anger and thinking: ‚I shall put the great monk 

to death by all means,‛ he caused a rain of nine kinds of weapons to fall on the Buddha. 

Because  of  the  Buddha's  great  physic  power,  all  these  weapons  turned  themselves  into 

various beautiful and fragrant clusters and garlands of flowers and fell at His feet.  

Seeing that miraculous phenomenon, Sudassana became much more resentful and violent 

(instead of getting awed with faith). He caught hold of the Buddha by the legs with his two 

hands  and  lifted  Him  up.  Then  passing  over  the  great  ocean,  he  rushed  to  the  mountain 

ranges that mark the end of the CakkavÈÄa, for he wanted to rid his abode of the Buddha. 

‚How is He? Is He dead or alive?‛ Thinking thus, he looked at the Buddha and (as though 

in a dream) saw Him remained seated in the mansion. It then occurred to him thus: ‚Ah, 

this great monk is so powerful, I was not able to drag Him out of my place. If somebody 

comes  to  know  of  what  I  am  doing  now,  it  will  be  a  disgrace  to  me.  Therefore,  before 

anyone sees, I shall go away, abandoning both the monk and the mansion.‛  

At that moment, the Buddha, knowing Sudassana's thoughts, resolved so that  devas and 

humans could see him holding the His legs. In accordance with this resolve, Sudassana was 

unable to leave his abode (as he had planned) but remained there holding the Buddha's legs 

with both of his hands.  

That  was  the  day  when  a  hundred  and  one  kings  of  the  whole  of  JambudÊpa  gathered 

together  to  honour  the 

yakkha

  king  with 

bali

  offerings.  The  hundred  and  one  kings  saw 

Sudassana  holding  the  Buddha's  legs  and  marvelled  at  what  they  saw,  exclaiming:  ‚Our 

King of 

yakkhas

 was massaging the legs of the King of recluses! Oh! Buddhas should be 

indeed  marvelled  at  with  the  snapping  of  the  fingers

13

.  Oh,  their  attributes  are  indeed 

wonderful!‛ With their hearts inclined towards the Buddha they paid homage to the Buddha 

with their elapsed hands placed on their heads.  

At  that  gathering,  Buddha  PiyadassÊ  gave  Dhamma  instructions  to  the  audience  with 

Sudassana  at  its  head.  Then  ninety  thousand  crores  of  devas  and  humans  attained 

arahantship.  

(This was the second 

DhammÈbhisamaya

.) 

 

At another time, in the city of Kumuda, which was nine 

yojanas

 in extent, its area being 

nine 

yojanas

,  the  wicked  monk  Sona,  opponent  of  Buddha  PiyadassÊ  (the  counterpart  of 

Devadatta  in  the  lifetime  of  our  Buddha  Gotama),  after  consulting  with  the  King's  son, 

Prince MahÈpaduma, incited him to kill his father. After various attempts to have Buddha 

PiyadassÊ killed proved futile, he enticed the driver of the royal elephant, Donamukha by 

name,  whom  he  gave  instructions,  saying:  ‚When  Buddha  PiyadassÊ  entered  the  city  on 

alms-round, kill Him by releasing Donamukha towards Him.‛  

Since  the  elephant-driver  was  not  so  intelligent  to  judge  what  was  beneficial  and  what 

was not, he thought thus: ‚This monk Sona is an intimate friend of the King. If he does not 

                                                   

13.  With the snapping of the fingers: equivalent to expression of praise or approval with clapping of 

the hands.