THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

158 

Here ends Sumedha BuddhavaÑsa. 

________________________ 

12. SUJŒTA BUDDHAVA¥SA 

After Buddha Sumedha had attained ParinibbÈna, the life span of human beings gradually 

decreased from ninety thousand years to ten and then it again increased to 

asa~khyeyyas

. 

When the life span reached ninety thousand years on its next decrease,  Bodhisatta SujÈtÈ 

was  reborn  in  TusitÈ  on  complete  fulfilment  of  the  Perfections  which  was  a  common 

practice of Bodhisattas. Having agreed to the entreaties of devas and BrahmÈs to becoming 

a  Buddha,  he  descended  to  the  human  world  to  be  conceived  in  the  womb  of  Queen 

Pabhavati of King Uggaha, in the city of Sumangala. Ten months thereafter the Bodhisatta 

was born.  

On  his  naming  day,  wise  men  who  were  to  give  him  a  name,  named  him  SujÈtÈ,  on 

account of the fact that, at the time of his birth, all the people in  JambudÊpa experienced 

both physical and mental happiness.  

Royal Household Life 

When  he  came  of  age,  he  lived  in  three  palaces,  namely,  Siri,  Upasiri  and  Nanda,  and 

entertained  and  served  by  Princess  Sirinanda  and  her  twenty-three  thousand  maids  of 

honour for nine thousand years.  

Renunciation 

When  the  Bodhisatta  had  seen  the  four  omens  and  when  Princess  Sirinanda  had  given 

birth to a son, named Upasena, he went forth in renunciation riding the state steed, named 

HamsavÈha  and  became  a  recluse.  A  crore  of  men  were  inspired  and  became  recluses 

themselves.  

Attainment of Buddhahood 

Bodhisatta SujÈtÈ practised 

dukkaracariyÈ

 with that crore of recluses for nine months. On 

the full-moon day of VesÈkha, the day of His Enlightenment, he ate the milk-rice offered 

by the daughter of the wealthy man SirinandÈna of the city of SirinandÈna and spent the 

daytime in the local 

sÈla

 grove. In the evening, he proceeded alone to the MahÈbodhi tree. 

On the way, he accepted eight handfuls of grass offered by Sunanda the heretic. As soon as 

he spread the grass at the foot of the Bodhi tree, 

MahÈveÄu, 

there appeared the 

AparÈjita 

Pallanka,

 which measured thirty-three cubits, on which, he sat cross-legged and mustered 

his  energy  of  four  levels  and  dispelled  MÈra  and  his  army  and  attained  Omniscience, 

Perfectly Self- Enlightened Buddhahood and state of the Chief of the three worlds.  

Three Occasions of The Buddha's Teaching (DhammÈbhisamaya)  

Having attained Buddhahood and stayed in the neighbourhood of the MahÈbodhi tree for 

forty-nine  days,  the  Buddha  accepted  a  BrahmÈ’s  request  for  His  Teaching  and  He 

contemplated as to whom He should teach first. He saw His younger half-brother, Prince 

Sudassana, and His 

purohita's

 son, Sudeva the youth, who were endowed with the merits of 

their past deeds, which would lead to the Path, Fruition and NibbÈna. Resolving to teach 

them  first,  by  His  psychic  power,  He  immediately  appeared  in  Sumangala  Park,  near 

Sumangala City and then He sent the gardener for Prince Sudassana and Sudeva the youth. 

To  the  audience  of  devas  and  humans  headed  by  both,  the  Buddha  taught  the 

Dhammacakka-pavattana Sutta, which was also taught by previous Buddhas. At that time, 

eighty crores of devas and humans attained the Path and Fruition.  

(This was the first 

DhammÈbhisamaya

.) 

 

At another time, Buddha SujÈtÈ defeated the heretics by displaying the Twin Miracle of 

water  and  fire,  near  the 

sÈla

  tree  close  to  the  gate  of  Sudassana  Royal  Park.  And  while 

observing 

vassa

  sitting  on  the  emerald  stone  slab,  which  was  placed  at  the  foot  of 

PÈricchattaka

 tree in Sakka's abode of TÈvatiÑsa, the Buddha taught the Abhidhamma. On 

that  occasion  of  the  Abhidhamma  teaching,  three  million  seven  hundred  thousand  devas