Chapter IX 

 

 

conditioned things!  

CetÊya 

Thus  Buddha  NÈrada,  conqueror  of  the  five 

marÈs

,  attained  ParinibbÈna  in  the  city  of 

Sudassana. In that very city was erected a 

cetiya

 of four 

yojanas

 in height, and dedicated to 

Him.  

Here ends NÈrada BuddhavaÑsa. 

_______________________ 

 

 

10. PADUMUTTARA BUDDHAVA¥SA 

(One-Buddha aeon is SÈra, two, Manda and three, Vara; 
 SÈgramanda denotes four while Bhaddaka, five;  
 If not a single Buddha appears, the aeon is SuÒÒa.)  

This implies that an aeon in which only one Buddha appears is called  SÈra-kappa; two 

Buddhas,  Manda-kappa; three Buddhas,  Vara-kappa; five Buddhas,  Bhadda-kappa; that in 

which no Buddha appears at all is called SuÒÒa-kappa. The aeon in which three Buddhas, 

such as Buddha AnomadassÊ, Buddha Paduma and Buddha NÈrada, appeared is therefore 

vara

-

kappa

.)  

After the 

vara

-

kappa

, in which appeared the Buddhas AnomadassÊ, Paduma and NÈrada 

had come to an end, incalculable aeons (one 

asa~khyeyya

) passed. Then in one 

kappa

, a 

hundred thousand aeons before the present one, there appeared Buddha Padumuttara.  

(This  particular  aeon  was 

sÈra

-

kappa

  as  Buddha  Padumutta  alone  appeared  then, 

yet it resembled a 

manda-kappa

 of two Buddhas because of its delightful features. 

In the aeon to which Buddha Padumuttara belonged, there lived only people who 

abounded in meritoriousness.)  

In The Chronicle of Buddhas, Padumuttara’s appearance  is this: Having completed His 

fulfilment  of  the  Perfections,  Bodhisatta  Padumuttara  was  reborn  in  TusitÈ  which  was  a 

common practice of Bodhisattas. Having agreed to the entreaties of devas and BrahmÈs, he 

descended  to  the  human  abode  to  be  conceived  in  the  womb  of  SujÈtÈ,  Queen  of  King 

Œnanda, in the city of HaÑsavati. When ten months had elapsed, the Bodhisatta was born 

in the royal garden of HaÑsavati.  

When Prince Padumuttara was born, a rain of Paduma lotuses fell and his relatives gave 

him the name of Padumuttara.  

Royal Household Life 

When  he  came  of  age,  he  enjoyed  the  divine-like  royal  household  life  living  for  ten 

thousand years in three palaces, namely, Naravahana, Yasavahana and Vasavatti, and being 

entertained and served by one hundred and twenty thousand female attendants headed by 

his Chief Consort Vasudatta.  

Renunciation 

While he was thus living the royal household life, Princess Vasudatta gave birth to a son, 

named  Uttara.  Having  seen  the  four  omens,  he  resolved  to  undertake  the  noble  task  of 

renunciation. No sooner had he thus resolved, the Vasavatti Palace rotated thoroughly like 

a potter's wheel and rose up to the sky. Then it moved on its course, like the moon  and 

other heavenly bodies, and descended onto the ground with the Bodhi tree at its centre.  

The Bodhisatta got down from the palace and putting on the lotus robes offered by the 

BrahmÈ, he became a recluse at that very place. The palace then returned to the city and 

stood at its original site. Except womenfolk, all those who accompanied the Bodhisatta also 

became recluses themselves.  

Enlightenment