Chapter IX 

 

 

The  life  span,  during  the  lifetime  of  Buddha  Paduma,  was  a  hundred  thousand 

years and living for the four-fifths of this life span, He conveyed beings, such as 

devas, humans and BrahmÈs, from the sea of 

saÑsÈra

 to the land of NibbÈna,  

Having  caused  the  beings  of  mature  faculties  to  realize  the  Four  Noble  Truths, 

even  in  His  lifetime,  leaving  out  none,  and  having  taught  other  beings,  such  as 

devas,  humans  and  BrahmÈs,  so  that  they  might  realise  the  Four  Noble  Truths, 

together with His 

arahat-

disciples, Buddha Paduma attained ParinibbÈna.  

Just as a snake sheds its old skin, as a tree discards its old leaves, as a bright fire 

becomes  extinct  after  consuming  up  all  its  fuel,  so  the  Buddha  attained 

ParinibbÈna, giving up all conditioned things (

sankhÈra

), internal and external.  

In  this  way,  Buddha  Paduma,  Conqueror  of  the  five  evils  (

MÈras

)  attained 

ParinibbÈna in the park known as DhammÈrÈma. In accordance with His resolve, 

His  relics  dispersed,  the  way  mentioned  before,  all  over  JambudÊpa  and  were 

honoured by devas, humans and BrahmÈs.  

Here ends Paduma BuddhavaÑsa 

______________________ 

 9. NŒRADA BUDDHAVA¥SA 

After  Buddha  Paduma  had  attained  ParinibbÈna,  the  life  span  of  a  hundred  years 

decreased  gradually  to  ten  years  and  from  ten  years  it  again  increased  to 

asa~khyeyyas

. 

When it was ninety thousand years on its  next decline,  Bodhisatta NÈrada was reborn in 

TusitÈ  which  was  a  common  practice  of  Bodhisattas  on  complete  fulfilment  of  the 

Perfections. Having accepted the request by devas and BrahmÈs to becoming a Buddha, he 

descended to the abode of human beings to be conceived in the womb of AnomÈ, Chief 

Queen  of  Universal  Monarch  Sudeva,  in  the  city  of  Dhannavati.  After  ten  months  of 

conception, the Bodhisatta was born in DhanaÒjaya garden.  

On his naming day, just when he was about to be named, falling from the sky, from wish-

fulfilling  trees,  etc.,  various  kinds  of  clothing  and  ornaments,  like  a  heavy  rainfall.  On 

account of this, he was named NÈrada (

nara

 meaning ornaments befitting people and 

da,

 

one who gives) by name-giving wise men.  

Royal Household Life 

When  Prince  NÈrada  came  of  age,  he  lived  in  three  palaces,  namely,  Jita,  Vijita  and 

Abhirama.  Being  entertained  and  waited  upon  by  twelve  hundred  thousand  female 

attendants  headed  by  his  Chief  Consort  Vijitasena,  He  thus  enjoyed  a  divine-like  royal 

household life for nine thousand years.  

Renunciation  

While he was thus enjoying life, Princess VijitasenÈ gave birth to a son, Nanduttara by 

name. Having seen the four omens, he put on various garments, perfume, flowers, etc., and 

being surrounded by his fourfold army, he went to the garden on foot. Having taken off his 

ornaments and handed them over to his Treasurer, he cut off his hair with his own sword 

and threw it into the sky.  

Sakka, King of Devas, received it in a golden casket and built a shrine of seven kinds of 

jewels over it, three 

yojanas

 in height, in TÈvatiÑsa (on Mount Meru). Donning the robes 

offered by the BrahmÈ, the Bodhisatta became a recluse in that very garden. Joining him in 

renunciation were a hundred thousand men who also became recluses.  

(A  noteworthy  point  here  is:  Other  Bodhisattas  saw  the  omens  while  they  were 

taking a trip to the royal garden to amuse themselves. On seeing the omens, they 

were stirred by 

saÑvega

 and went forth, not to the usual resort of the royal garden 

but  to  a  remote  region  of  forests  and  hills,  to  renounce  the  world.  The  sight  of 

seeing the omens and the locality of their renunciation were two different places. 

Because of a considerable distance between the two they had to take some forms of 

conveyance, a vehicle such as an elephant, a horse, a chariot, etc.